"О страховых пенсиях"
ПО ДОСТИЖЕНИИ КОТОРОГО ВОЗНИКАЕТ ПРАВО НА СТРАХОВУЮ ПЕНСИЮ
ИМЕЮЩИХ ПРАВО НА СТРАХОВУЮ ПЕНСИЮ ПО СТАРОСТИ ПО ДОСТИЖЕНИИ
Список изменяющих документов
<*> Год достижения лицом возраста V.
Что дарят на никелевую свадьбу: годовщина 12 лет
Совместно прожитые 12 лет пусть и не круглая, но весьма впечатляющая дата, которую принято называть никелевой годовщиной. За этот период паре пришлось пережить определенные трудности и проблемы, а также множество счастливых и радостных моментов, поэтому вполне естественно стремление подарить на никелевую свадьбу друг другу памятные презенты, которые запомнятся надолго.
Использование данного металла в качестве символа годовщины вполне закономерно и указывает на прочность союза, поскольку за плечами супругов 12 совместно прожитых лет и за этот период они научились использовать гибкость в отношениях, чтобы избегать крупных конфликтов и ссор. Изделия из никеля – это основные предметы, что дарят на никелевую свадьбу супругам, но одновременно символом данной годовщины являются жемчуг и шелк, поэтому уместно рассмотреть и данные варианты.
Двенадцатая годовщина – прекрасный повод оценить прожитые годы и попробовать выбрать своей второй половинке наиболее интересный подарок, который вызовет восхищение в глазах близкого человека.
12-летний юбилей: традиционный выбор подарков от друзей
Согласно давно устоявшейся традиции, именно 12 лет свадьбы называется никелевой годовщиной, поскольку данный металл красивого серебристо-белого цвета отличается высокой прочностью, но для сохранения своего эффектного природного блеска он нуждается в регулярном уходе. Аналогичные тенденции свойственны и для семейной жизни, поскольку над крепостью отношений и сохранением яркости чувств следует регулярно трудиться.
Обычно данная годовщина отмечается супругами вдвоем или в кругу близких друзей, что дает повод преподнести семейной паре традиционные никелевые подарки или предметы, полезные в домашнем обиходе. Это могут быть:
• статуэтка с изображением влюбленной пары из никеля;
• набор кухонных салфеток с вышивкой;
• никелевая подкова на счастье;
• набор для приготовления барбекю;
• компактная фляга из белого металла;
• парные худи с памятными надписями;
• чугунная сковорода с антипригарным покрытием и никелевый чапельник для нее;
• пара кружек из никеля с памятной гравировкой;
• красивый подсвечник с набором арома-свечей;
• стильный торшер в оригинальном дизайнерском исполнении из серебристого металла;
Желательно, чтобы подарки от друзей подчеркивали важность лет, прожитых вместе, а также говорили о предстоящем длительном совместном будущем. Поэтому хорошей идеей будет подарить семье именные ложки, например, из мельхиора. Такой презент будет явно указывать на то, что паре еще много каши придется совместно съесть в предстоящие годы.Важно, чтобы слова поздравления звучали искренне, а презенты вручались от чистого сердца и были предназначены каждому из супругов.
Что дарят супруги друг другу на 12-летнюю годовщину
Данная дата традиционно празднуется в узком семейном кругу, поэтому романтический вечер при свечах придется очень кстати. Можно заказать столик в уютном ресторанчике или кафе на двоих, или пригласить самых близких друзей на пикник на даче. Здесь выбор формата праздника зависит исключительно от супругов.
Что подарить мужу на 12 лет свадьбы
После совместно прожитых 12 лет супруга прекрасно знает предпочтения и вкусы мужа, поэтому выбор подарка не составляет труда. Многие стремятся не просто удивить презентом своего спутника жизни, но и преподнести действительно нужную и полезную вещь, поскольку большинство мужчин подходят к оценке подарка с практической точки зрения.
Выбор очень разнообразен и вполне приемлемо вручить мужу следующие подарки на никелевую свадьбу:
• стильный портсигар из никеля с памятной гравировкой;
• красивую металлическую зажигалку;
• многофункциональный мультитул или нож ручной ковки, не забыв получить за него от супруга символическую плату;
• никелированную подставку для канцелярских принадлежностей в офис на стол;
• сумку через плечо известного бренда;
• шелковый именной халат;
• специальные кожаные перчатки для занятий на силовых тренажерах;
• никелевое ведерко для охлаждения напитков;
• ортопедическую подушку для путешествий;
• мельницу и турку для кофе;
• можно подарить мужу на никелевую свадьбу стильную печатку с вензелем;
Выбирайте тот формат празднования годовщины, который будет комфортен вам двоим и наслаждайтесь этим юбилеем, делая приятные сюрпризы друг другу!
Подарки жене на годовщину
Прожив 12 лет вместе и сохранив тепло отношений, супруги стараются подобрать друг для друга не только оригинальные, но и нужные в обиходе подарки, особенно это касается мужчин, которые более практичны в данном вопросе. Многие на 12 лет свадьбы жене дарят не только символические статуэтки из никеля, но и стильные ювелирные украшения из жемчуга, включая серьги, кольца или кулоны. Вполне допустимо преподнести супруге на данную дату оригинальный презент, который пригодится в дальнейшем в использовании. Важно подготовить приятное поздравление и дополнить подарок букетом цветов, которые любит ваша супруга.
Среди наиболее интересных подарков можно отметить:
• брелок из никеля с памятной надписью в честь 12-летия;
• шелковый халат-кимоно с вышитыми цветами сакуры;
• ортопедическую подушку для путешествий;
• зеркало в декоративной рамке с LED-подсветкой;
• шелковый шарф абстрактной расцветки;
• блюдо для торта из никеля;
• красивый плед с рукавами;
• садовые фонари на солнечной батарее для украшения на даче любимой клумбы жены;
• стильную напольную вазу для цветов, идеально подходящую для интерьера;
• дорожную сумку известного бренда;
• набор емкостей для приправ и специй;
• большой семейный самовар;
• шелковую пижаму и тапочки;
• вязаные перчатки, которые согреют от мороза;
• декоративные шелковые наволочки на подушки диванные;
• набор для фондю.
Также на годовщину свадьбы 12 лет дарят изделия из жемчуга, поэтому преподнесенная жене жемчужная нить будет очень символичным презентом. Также можно выбрать красивый браслет с эффектными звеньями из белого золота из жемчуга, который будет соответствовать нежному образу любимой супруги.Красивые украшения из никеля достаточно редко встречаются в продаже, поэтому вполне уместно их будет заменить на изделия из серебра или белого золота.
Можно преподнести жене в дополнение к подарку стабилизированную розу в красивой декоративной вазе. Такие цветы могут долго сохранять свой свежий внешний вид, напоминая о знаменательной для супругов годовщине.Лучшие подарки на двенадцатую годовщину
Получив приглашение на годовщину совместной жизни супругов, каждый стремится доставить радость виновникам торжества, выбрав для супругов наиболее приятные и желаемые подарки. Традиционно на 12 лет свадьбы дарят изделия из никеля или парные презенты, предназначенные для обоих супругов. Это могут быть парные футболки с прикольными надписями, теплый плед для влюбленных, или парные пижамы с милыми принтами.
Оригинальным сюрпризом для семьи может стать декоративный колокольчик из никеля, подаренный каждому из супругов. Такой презент добавит хорошего настроения и веселья, особенно если изделия будут разных размеров. Друзьям следует позаботиться, чтобы на торжестве все было ярко и захватывающе с множеством тостов, шуток и веселых конкурсов, а также мероприятие было отражено на фото и видео.
В этом случае никелевая свадьба пройдет оживленно и с хорошим настроением, а празднование 12-летнего юбилея и запомнится надолго.
products
Товары
recently
Если Вам непросто произнести слова и Вы стесняетесь - это абсолютно нормально, не стоит по этому поводу отказываться от речи на выездной церемонии. Слова, которые Вы хотите сказать, должны исходить от самого сердца, быть естественными. Если Вы переживаете, что сможете что-то забыть, возьмите с собой «шпаргалку» и периодически в нее подглядывайте. Не стоит стесняться слез, дрожащего голоса и возможности растеряться - это всегда выглядит очень трогательно и волнительно, а Ваши эмоции останутся запечатленными на фото и видео.
Клятвы не обязательны, но трогальными словами обменяться стоит.
В клятве молодожены, как правило, говорят своей половинке самые главные слова, за что Вы цените его/ее, какие эмоции испытываете рядом и за что хотите поблагодарить. Не важно сколько будет длиться клятва жениха и невесты, самое главное, что она будет произнесена от сердца и с искренними, неподдельными эмоциями.
трогательным, романтичным, в юмористической форме либо же сдержанным / официальным. Все зависит от характера Вашей пары и от Ваших отношений. Если Вы любите сдержанность и немногословность, то для Вас подойдет речь № 3.
- при проходе жениха (с друзьями или без них)
- при появлении невесты (с папой или подружками)
- во время обмена кольцами
- финального поцелуя
- при поздравлений гостей
Самое главное - будьте самим собой и все пройдёт отлично!
• 1 текст – для концепции свадьбы «Стихия Любви»
Дорогие друзья и близкие!
От имени Алексея и Анны я рада приветствовать всех присутствующих здесь и поблагодарить за то, что Вы собрались разделить этот радостный день вместе с нашей парой.
Алексей и Анна испытывают любовь и уважение ко всем, кто здесь присутствует, и очень рады видеть Вас на своем торжестве.
Заключение брака – это ответственный, личный выбор для каждого.
Когда в жизни появляется человек, в душе которого тонешь, как в бушующем океане, при виде которого сердце обжигает пламенем, воздух наполняется электрическими разрядами, а земля уходит из-под ног, - вот тогда ты понимаешь, что тебя поглотила стихия любви! Возникает желание говорить о самом важном, слушать и слышать друг друга, взращивать доверие и уважение друг к другу.
Готовы ли вы дать свое согласие в любви и верности?
Прошу ответить Вас, Алексей
- ДА!
Ваш ответ, Анна
- ДА!
Алексей и Анна, обменявшись согласием, Вы объявили о своём серьезном намерении быть вместе на протяжении долгих лет, которые подарила Вам судьба.
Обменяйтесь кольцами в знак своей любви, пусть они напоминают Вам, что Ваши чувства бесконечны.
(обмен кольцами)
Объявляю Вас мужем и женой! Поздравьте друг друга!
• 2 текст – для концепции свадьбы «Модный приговор»
Добрый день, любимые близкие и дорогие друзья!
Я рада приветствовать вас на самой необычной церемонии бракосочетания в этом сезоне – на свадьбе Антона и Ирины!
Среди тысяч сотен людей, которых мы встречаем в нашей жизни каждый день, есть абсолютно особенные люди! Эти люди – наши вторые половинки. Именно в них мы нуждаемся каждый день, именно с ними мы хотим проводить все свое свободное время, именно о них мы хотим заботиться, именно их мы хотим любить вечно.
Красиво пройти по подиуму можно в одиночку, красиво идти по жизни всегда хочется вдвоем – рука об руку с любимым человеком. Только когда есть надежная опора рядом, у влюбленных появляется модельная осанка и уверенный взгляд, только тогда, когда в сердце горит любовь, человек становится по-настоящему красивым. Взаимные чувства преображают человека лучше любого стилиста, потому что любовь объединяет, любовь сближает, любовь меняет людей. Любовь не теряет своей силы и красоты ни при каких обстоятельствах, потому что она – настоящая.
(имя жениха) и (имя невесты), мы с радостью и уважением приветствуем ваше решение создать семью! Теперь ваша жизнь никогда не будет прежней: вы будете жить друг для друга, заботиться друг о друге, уступать друг другу и бесконечно любить друг друга…
Прошу ответить, является ли ваше желание стать супругами
взаимным, свободным и искренним?
Прошу ответить Вас, Антон
- ДА!
Ваш ответ, Ирина
- ДА!
Этими словами вы поклялись друг другу всегда быть в любви и «на стиле»: не носить дома бигуди или треники с оттянутыми коленками , не покупать вещи на Дубровке, ежегодно готовиться к модному марафону и всегда быть в тренде самых нежных чувств.
Обручальные кольца – это не модно и не современно, тем не менее они - символ бесконечности чувств и единства любящих сердец. Пусть они всегда напоминают Вам, что рядом есть надежная опора в лице любимого и любящего человека!
В знак преданности Ваших чувств прошу Вас обменяться кольцами! (обмен кольцами)
Уважаемые супруги, от всей души поздравляю вас и желаю вам нести свою любовь по жизни как по подиуму – с гордостью! И чтобы ваши первые совместные шаги становились увереннее с каждым днем!
Объявляю вас мужем и женой!!! Жених может поцеловать невесту, поздравьте друг друга и будьте счастливы!!!! (первый поцелуй)
Приглашаем всех гостей поздравить супругов с рождением молодой семьи!!!!
Дорогие и уважаемые гости!
От лица Владимира и Алены, я рада приветствовать всех вас на церемонии бракосочетания, и благодарю вас за то,
что вы собрались здесь разделить с нами этот счастливый момент.
Владимир и Алена испытывают огромную привязанность и уважение ко всем собравшимся, и поэтому они пригласили вас стать свидетелями своего торжества.
Уважаемые будущие супруги, Владимир и Алена!
Является ли Ваше желание стать мужем и женой взаимным и искренним?
Прошу ответить Вас, Владимир
- ДА!
Ваш ответ, Алена
- ДА!
Перед вами обручальные кольца. Через мгновение они засияют на ваших руках, и,
глядя на них, вы всегда в благодарности будете вспоминать этот день, когда
вы дарили друг другу счастье. По доброму старинному обычаю оденьте обручальные кольца. (обмен кольцами)
Сегодня, (день, месяц, год), ваш брак зарегистрирован. Примите мои поздравления.
Отныне вы муж и жена. Жених может поцеловать невесту!
Статья 32. Сохранение права на досрочное назначение страховой пенсии отдельным категориям граждан
Перспективы и риски споров в суде общей юрисдикции. Ситуации, связанные со ст. 32
- Гражданин не согласен с отказом в досрочном назначении пенсии по старости как родителю (опекуну) инвалида с детства, воспитавшему его до достижения им возраста 8 лет
- Гражданин не согласен с отказом в досрочном назначении страховой пенсии по старости в связи с работой в районах Крайнего Севера или приравненных к ним местностях
(см. текст в предыдущей редакции)
2) женщинам, родившим двух и более детей, достигшим возраста 50 лет, если они имеют страховой стаж не менее 20 лет и проработали не менее 12 календарных лет в районах Крайнего Севера либо не менее 17 календарных лет в приравненных к ним местностях;
3) инвалидам вследствие военной травмы: мужчинам, достигшим возраста 55 лет, женщинам, достигшим возраста 50 лет, если они имеют страховой стаж соответственно не менее 25 и 20 лет;
4) инвалидам по зрению, имеющим I группу инвалидности: мужчинам, достигшим возраста 50 лет, женщинам, достигшим возраста 40 лет, если они имеют страховой стаж соответственно не менее 15 и 10 лет;
5) гражданам, больным гипофизарным нанизмом (лилипутам), и диспропорциональным карликам: мужчинам, достигшим возраста 45 лет, женщинам, достигшим возраста 40 лет, если они имеют страховой стаж соответственно не менее 20 и 15 лет;
КонсультантПлюс: примечание.
(см. текст в предыдущей редакции)
ВВЕДЕНИЕ К ПЕРВОМУ ПОСЛАНИЮ К КОРИНФЯНАМ
ВЕЛИЧИЕ КОРИНФА
Уже один взгляд на карту показывает, что Коринфу было уготовано важное место. Южная Греция представляет собой почти остров. На западе Коринфский залив глубоко вдается в сушу, а на востоке граничит с Сардоническим заливом. И вот, на этом узком перешейке, между двумя заливами, стоит город Коринф. Такое положение города неизбежно привело к тому, что Коринф стал одним из величайших торговых и коммерческих центров античного мира. Все пути сообщения из Афин и северной Греции в Спарту и на Пелопоннесский полуостров проходили через Коринф.
Через Коринф проходили не только пути сообщения между южной и северной Грецией, но большая часть торговых путей из западного Средиземноморья в восточное. Крайняя южная точка Греции была известна под названием мыс Малеа (ныне мыс Матапан). Это был опасный мыс, и "обойти вокруг мыса Малеа" звучало в те времена так же, как звучало позднее "обойти вокруг мыса Горн". У греков было две поговорки, ясно показывающие их мнение об этом: "Пусть тот, кто плавает вокруг Малеа, забудет свой дом", и "Пусть тот, кто плавает вокруг Малеа, сначала составит свое завещание".
Вследствие этого моряки выбирали один из двух путей. Они поднимались по Сардоническому заливу и, если их суда были достаточно малы, перетаскивали их волоком через перешеек и потом спускали их в Коринфский залив. Перешеек назывался Диолкос - место, через которое волокут. Если же судно было слишком большим, то груз выгружали, переносили носильщиками через перешеек на другое судно, стоящее по другую сторону перешейка. Эти семь километров через перешеек, где теперь проходит Коринфский канал, сокращали путь на 325 км, и избавляли от опасностей путешествия вокруг мыса Малеа.
Понятно, каким крупным коммерческим центром являлся Коринф. Сообщение между южной и северной Грецией проходило через него. Сообщение же между восточным и западным Средиземноморьем, еще более интенсивное, чаще всего осуществлялось через перешеек. Вокруг Коринфа находились еще три города: Лехэуле - у западного побережья, Кенхрея - на восточном побережье и Скоэнус - на небольшом расстоянии от Коринфа. Фаррар пишет так: "Предметы роскоши вскоре появились на рынках, которые посещали все народы цивилизованного мира - арабский бальзам, финикийские финики, слоновая кость из Ливии, вавилонские ковры, козий пух из Киликии, шерсть из Лаконии, рабы из Фригии".
Коринф, по выражению Фаррара, был ярмаркой тщеславия античного мира. Люди называли его Греческим мостом, его называли также Злачным местом Греции. Кто-то однажды сказал, что если человек простоит довольно долгое время на Пикадилли в Лондоне, то он может, в конце концов, увидеть каждого жителя страны. Коринф был Пикадилли Средиземноморья. В дополнение к этому там проводились также и Истмийские игры, которые уступали по своей известности лишь Олимпийским. Коринф был богатым многолюдным городом, одним из крупнейших торговых центров древнего мира.
ПОРОЧНОСТЬ КОРИНФА
Коринф получил всеобщую известность благодаря своему торговому процветанию, но он стал также и олицетворением безнравственной жизни. Само слово "коринфовать", то есть жить по-коринфски, вошло в греческий язык и означало вести пьяную и развратную жизнь. Это слово вошло и в английский язык, и во времена регенства коринфянами звали молодых людей, ведших разгульный и безрассудный образ жизни. Греческий писатель Элиан говорит, что, если когда-либо на сцене в греческой драме появлялся коринфянин, то он обязательно был пьяным. Само название Коринф было синонимом разгула. Город был источником зла, известным во всем цивилизованном мире. Над перешейком возвышался холм Акрополь, а на нем стоял большой храм богини Афродиты. При храме жила тысяча жриц богини Афродиты, жриц любви, священных проституток, которые спускались по вечерам с Акрополя и предлагали себя каждому за деньги на улицах Коринфа, пока у греков не возникла новая поговорка: "Не каждый мужчина может позволить себе поехать в Коринф". Помимо этих грубых грехов в Коринфе процветали еще более утонченные пороки, которые привезли с собой купцы и моряки со всех концов известного в то время мира. И поэтому Коринф стал не только синонимом богатства и роскоши, пьянства и невоздержанности, но и синонимом мерзости и разврата.
ИСТОРИЯ КОРИНФА
История Коринфа делится на два периода. Коринф - древний город. Фукидид, древнегреческий историк, утверждает, что первые триремы, боевые греческие корабли, были построены в Коринфе. Согласно легенде, в Коринфе был построен и корабль аргонавтов Арго. Но в 235 году до Р. Х. Коринф постигла трагедия. Рим был занят завоеванием мира. Когда римляне пытались покорить Грецию, Коринф возглавлял сопротивление. Но греки не могли выстоять против дисциплинированного и хорошо организованного римского войска, и в том же году генерал Луций Мумий захватил Коринф и превратил его в груду развалин.
Но место, с таким географическим положением не могло вечно пустовать. Почти ровно через сто лет после разрушения Коринфа, в 35 году до Р. Х., Юлий Цезарь восстановил его из руин, и Коринф стал римской колонией. Более того, он стал столицей, центром римской провинции Ахаиа, в которую входила почти вся Греция.
Во времена апостола Павла население Коринфа было очень пестрым.
1) В нем жили ветераны римской армии, которых поселил здесь Юлий Цезарь. Отслужив свой срок, солдат получал римское гражданство, после чего его посылали в какой-то новый город, давали ему земельный надел, с тем, чтобы он поселился там. Такие римские колонии устраивали во всем мире, и основной костяк населения в них составляли ветераны регулярной римской армии, получившие за свою верную службу римское гражданство.
2) Как только Коринф возродился вновь, в город вернулись купцы, поскольку его отличное географическое положение давало ему существенные преимущества.
3) Среди населения Коринфа было много иудеев. Во вновь построенном городе открывались прекрасные коммерческие перспективы, и они стремились воспользоваться ими.
4) Жили там и небольшие группы финикийцев, фригийцев и народов с востока, со странными и историческими манерами. Фаррар говорит об этом так: "Это смешанное и разнородное население, состоящее из греческих авантюристов и римских горожан, с разлагающей примесью финикийцев. Там жила масса иудеев, отставных солдат, философов, купцов, моряков, вольноотпущенников, рабов, ремесленников, торговцев, маклеров". Он характеризует Коринф как колонию без аристократии, традиций и авторитетных граждан.
И вот, зная, что прошлое Коринфа и само его название были синонимами богатства и роскоши, пьянства, разврата и порока, прочтем Кор. 6,9-10:
"Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?
Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют".
В этом рассаднике порока, в самом, казалось бы, для этого малопригодном городе во всей Греции, совершил Павел одно из своих величайших деяний, и в нем была одержана одна из величайших побед христианства.
ПАВЕЛ В КОРИНФЕ
Не считая Ефеса, Павел оставался в Коринфе дольше, чем в каком-либо другом городе. С опасностью для жизни покинул он Македонию и перебрался в Афины. Здесь многого он не достиг, и потому пошел дальше в Коринф, где и оставался в течение восемнадцати месяцев. Нам станет ясней, как мало мы знаем о его работе, когда узнаем, что все события об этих восемнадцати месяцах сведены в 17 стихов (Деян. 18,1-17).
По прибытии в Коринф Павел поселился у Акилы и Прискиллы. С большим успехом проповедовал он в синагоге. После прибытия Тимофея и Силы из Македонии Павел удвоил свои усилия, но иудеи были столь враждебны и непримиримы, что ему пришлось уйти из синагоги. Он переселился к Иусту, жившему по соседству с синагогой. Самым известным из обращенных им в веру Христову был Крисп, начальник синагоги; а среди народа проповеди Павла тоже имели большой успех.
В 52 году в Коринф прибыл новый губернатор, римлянин Галлион, известный своим обаянием и благородством. Иудеи попытались воспользоваться его неосведомленностью и добротой и привели к нему на суд Павла, обвиняя его в том, "что он учит людей чтить Бога не по закону". Но Галлион, сообразуясь с беспристрастностью римского правосудия, отказался разбирать их обвинение и не принял никаких мер. Поэтому Павел смог завершить здесь свое дело и потом отправился в Сирию.
ПЕРЕПИСКА С КОРИНФОМ
Находясь в Ефесе, Павел узнал в 55 году, что в Коринфе не все благополучно, и потому написал тамошней церковной общине. Вполне вероятно, что коринфская переписка Павла, которой мы располагаем, является неполной и что компоновка ее нарушена. Надобно помнить, что лишь в 90 году, или около этого письма и послания Павла были впервые собраны. Кажется, они имелись в различных церковных общинах лишь на кусках папируса и, поэтому, было трудно их собирать. Когда собирали послания к Коринфянам, их, по-видимому, нашли не все, собрали не полностью и расположили их не в первоначальной последовательности. Попытаемся представить себе, как это все происходило.
1) Имелось письмо, написанное до Первого послания Коринфянам. В Кор. 5,9 Павел пишет: "Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками". Очевидно, что это указание на ранее написанное письмо. Некоторые ученые полагают, что это письмо бесследно утеряно. Другие считают, что оно содержится во Кор. 6,14-7,1. И действительно, этот отрывок перекликается с вышеупомянутой темой. В контексте же Второго послания к Коринфянам этот отрывок как-то не читается. Если же перейдем непосредственно от 2 Кор. 6,13 ко Кор. 7,2, то увидим, что смысл и связь отлично сохраняются. Ученые называют этот отрывок "Предыдущим посланием". Первоначально, в посланиях не было деления на главы и стихи. Деление на главы было предпринято не ранее тринадцатого столетия, деление же на стихи не ранее шестнадцатого. Поэтому упорядочение собранных писем представляло большие трудности.
2) Различные источники сообщали Павлу о том, что в Коринфе не все ладно. а) Такие сведения доходили от домашних Хлоиных ( Кор. 1,11). Они сообщали о ссорах, раздирающих церковную общину. б) Новости эти дошли до Павла и с прибытием в Ефес Стефана, Фортуната и Ахаика ( Кор. 16,17). Которые личными контактами дополняли настоящее положение дел. в) Сведения эти пришли с письмом, в котором коринфская община просила Павла дать указания по различным вопросам. Кор. 7,1 начинается словами "О чем вы писали ко мне..." В ответ на все эти сообщения Павел написал Первое послание к Коринфянам и отправил его к коринфской церкви с Тимофеем ( Кор. 4,17).
3) Это послание вызвало, однако, дальнейшее ухудшение отношений между членами церкви, и, хотя у нас нет об этом письменных сведений, мы можем заключить, что Павел лично посетил Коринф. Во Кор. 12,14 мы читаем: "И вот в третий раз я готов идти к вам". Во Кор. 13,1,2 он снова пишет им, что придет к ним в третий раз. Ну, а если было третье посещение, то должно было быть и второе. Мы же знаем лишь об одном, изложенном в Деян. 18,1-17. У нас нет никаких сведений о втором посещении Павлом Коринфа, но ведь он находился от Ефеса всего в двух-трех днях плавания на корабле.
4) Это посещение ни к чему хорошему не привело. Дела лишь обострились и, в конечном счете, Павел написал строгое послание. О нем мы узнаем из некоторых отрывков Второго послания к Коринфянам. В Кор. 2,4 Павел пишет: "От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами..." В Кор. 7,8 он пишет: "Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем, на время". Это письмо, как результат душевных страданий, было столь суровым, что он опечалился, послав его.
Ученые называют это послание Строгим посланием. Имеем ли мы его? Очевидно, что это не Первое послание к Коринфянам, потому что оно не душераздирающее и не мучительное. Очевидно также, что во время составления этого послания положение не было безнадежным. Если же мы перечтем теперь Второе послание к Коринфянам, то столкнемся со странным обстоятельством. Из глав 1-9 видно полное примирение, но с 10-ой главы происходит резкий перелом. Главы 10-13 содержат самое душераздирающее, что Павел когда-либо писал. Они ясно показывают, что ему причинили острую боль, что он был оскорблен как никогда ни до, ни после этого. Нападкам и критике подвергаются его внешность, его речь, его апостольство, его честь.
Большинство ученых полагают, что главы 10-13 - и есть Строгое послание, и, что при составлении собрания посланий Павла, оно попало не на свое место. Если мы хотим иметь точное представление о переписке Павла с Коринфской церковью, нам надо читать сначала главы 10-13 Второго послания, а главы 1-9 после них. Мы знаем, что Строгое послание Павел переслал в Коринф с Титом ( Кор. 2,13; 7,13).
5) Павла волновало все, что было связано с этим посланием. Он не мог дождаться, когда Тит вернется с ответом, и отправился встретить его (2 Кор. 2,13; 7,5.13). Он встретил его где-то в Македонии и узнал, что все обошлось хорошо и, возможно, в Филиппах, он написал Второе послание к Коринфянам, главы 1-9, - письмо примирения.
Сталкер говорил, что послания Павла снимают покрывало неизвестности с раннехристианских общин, сообщая нам, что происходит внутри их. Лучше всего это высказывание характеризует послания к Коринфянам. Здесь мы видим, что значили для Павла слова "забота о всех церквах". Мы видим здесь и сокрушенное сердце и радости. Мы видим Павла, пастыря своей паствы, принимающего близко к сердцу ее заботы и печали.
ПЕРЕПИСКА С КОРИНФОМ
Прежде чем приступить к детальному разбору посланий, составим хронологию переписки с Коринфской общиной.
1) Предшествовавшее послание, которое, может быть, составляет Кор. 6,4-7,1.
2) Прибытие домочадцев Хлоиных, Стефана, Фортуната и Ахаика и получение Павлом послания Коринфской церкви.
3) В ответ на все это написано Первое послание Коринфянам и отправлено с Тимофеем в Коринф.
4) Положение ухудшается еще больше, и Павел лично посещает Коринф. Это посещение оказывается неудачным. Оно тяжело сокрушило его сердце.
5) В результате этого Павел пишет Строгое послание, которое, вероятно. составляет главы 10-13 Второго послания к Коринфянам, и было переслано с Титом.
6) Не в состоянии вынести ожидания ответа, Павел отправляется в путь, чтобы встретить Тита. Он встречает его в Македонии, узнает, что все образовалось и, возможно, в Филиппах пишет главы 1-9 Второго послания к Коринфянам: Послание примирения.
В первых четырех главах Первого послания к Коринфянам рассматривается вопрос о расхождениях в Божьей церкви в Коринфе. Вместо того чтобы быть единой во Христе, она была расколота на секты и партии, отождествляющие себя с различными христианскими руководителями и учителями. Именно учение Павла вызвало этот раскол, ввиду того, что Коринфяне слишком много думали о мудрости и знании человеческом и слишком мало о чистом милосердии Божием. В действительности же, несмотря на всю их, якобы, мудрость, они еще находились в незрелом состоянии. Они думали, что они мудрые, но, в сущности, они были не лучше детей.
1-2
ПОЛНЕЙШИЙ АСКЕТИЗМ (1 Кор. 7,1-2)
Мы уже видели, что в образе мышления эллинов доминировала тенденция презрительно относиться к телу и к его функциям. Такая тенденция могла привести к установке: "Тело человеческое не имеет никакого значения. Поэтому мы позволим ему делать все, что ему угодно". Но эта же самая тенденция могла привести к абсолютно противоположной установке: "Тело суть зло, поэтому мы должны подчинить или же полностью уничтожить его, а если это невозможно, мы должны отказаться от инстинктов и желаний, свойственных его природе". Здесь Павел рассматривает вторую установку. Коринфяне, или, по крайней мере, некоторые из них, предполагали, что человек, намеревающийся стать христианином в истинном смысле этого слова, должен отказаться от всех инстинктов и желаний плоти и от брака.
Ответ Павла весьма практичен. В сущности, он говорит: "Помните, где вы живете; помните, что вы живете в Коринфе, где даже не можете пройти по улице без того, чтобы соблазны не искушали вас со всех сторон. Помните также свою физическую природу и здравые в ней инстинкты. Лучше вступайте в брак, нежели вам впадать в грех".
Это звучит так, как будто Павел невысокого мнения о браке; будто он рекомендует христианам вступать в брак, чтобы избежать худшей судьбы. В действительности он изложил всеобщее правило: человек не должен пытаться вести такой образ жизни, к которому он неспособен по своей природе, он не должен ступать на тропу, на которой его, несомненно, будут окружать соблазны. Павел хорошо знал, что не все люди одинаковы: "Испытайте себя и выберите такой образ жизни, по которому вы лучше всего можете жить жизнью христианина, и не пытайтесь применять к себе неестественные нормы жизни, которые для вас невозможны и даже неправильны".
3-7
БРАК - ЭТО СОЮЗ (1 Кор. 7,3-7)
Вот ответ Павла на предложение, содержавшееся в письме Коринфской церкви Павлу, что состоящие в браке люди, желающие быть истинными христианами, должны уклоняться друг от друга. Это еще одно выражение упомянутой выше точки зрения, согласно которой человеческое тело, его инстинкты и желания, в сущности, злы. Павел излагает здесь принцип чрезвычайной важности. Брак - союз двух людей. Муж не может поступать независимо от жены, как и жена не может поступать независимо от мужа. Они должны поступать по обоюдному согласию. Муж не должен рассматривать жену как средство для удовлетворения своих желаний. Весь комплекс брачных супружеских отношений, как физических, так и духовных, должен обоим доставлять и физическое наслаждение, и высшее удовлетворение всех их желаний. Во время особых епитимий, во время долгих и серьезных молений вполне уместно уклоняться друг от друга; но это следует делать по обоюдному согласию и лишь на время, иначе оно может привести к соблазнам и искушениям.
И опять складывается впечатление, будто Павел принижает значение брака. Он заявляет, что сказанное не идеальное указание, а лишь разумная уступка человеческой слабости. В идеале же он предпочел бы, чтобы все были такими, как он. Что под этим подразумевал Павел? Мы можем лишь предполагать.
Возможно, что жена Павла умерла, но еще вероятней, что она покинула его, когда он стал христианином, так что он действительно буквально отдал все ради Христа. Как бы то ни было, брак и жена не упомянуты в его жизни, и он не женился вновь. Женатый человек никогда не смог бы вести жизнь пилигрима, которой жил Павел. Его желание, чтобы все другие были бы такими же, как он, основывалось на том, что он ожидал в скорейшее время Второго пришествия Христа. Времени, по его мнению, оставалось настолько мало, что нужно исключить из жизни все мирское и физическое. Павел вовсе не относится пренебрежительно к браку, но вместе с тем он скорее настаивает на том, чтобы люди сосредоточили свое внимание и свои помыслы на приготовление к Пришествию Христа.
8-16
СВЯЗЬ, КОТОРУЮ НЕ ДОЛЖНО РАЗРЫВАТЬ (1 Кор. 7,8-16)
Здесь Павел затрагивает три различные группы людей:
1) неженатых и вдовых. Павел считал, что в данных обстоятельствах, когда, по его мнению, близок конец света, этим людям лучше не связывать себя узами брака; но он опять же предостерегает их не подвергать себя опасным соблазнам. Если они по природе своей чувственные, лучше им вступать в брак. Он всегда сознавал, что никто не может установить для всех одни и те же правила жизни. Многое зависит от самого человека.
3) брак христиан с язычниками. В этом вопросе Павел не может опираться на специальную заповедь Христову, и поэтому он должен решить его сам. Предполагают, что этот вопрос возник, потому что в Коринфской церкви были люди, считавшие, что христианин не может жить с язычником, и что - если один из супругов принимает крещение и христианство, а другой остается язычником, - они должны быть немедленно разведены.
И действительно, одна из самых частых жалоб язычников по отношению к христианству заключалась именно в том, что христианство разрушает семьи и оказывает разрушительное воздействие на общество. "Разложение домашних отношений", - вот одно из первых обвинений в адрес христиан (1 Петр. 4,15).
Иногда христиане действительно устанавливали очень высокие стандарты. "Кто твои родители?" - спросил судья Лукиана Антиохийского. "Я христианин", - ответил Лукиан, - "а единственными родственниками христианина являются святые".
Смешанные браки, несомненно, вызывали различные трудности. Тертуллиан написал о них книгу, в которой описал язычника-мужа, сердитого на свою жену, потому что "ради посещения братьев она ходила по городу, от улицы к улице, посещая дома других мужчин, в особенности бедных... Он не желает позволять ей пропадать целыми ночами на ночных собраниях и пасхальных празднествах... и не потерпит, чтобы она пробиралась украдкой в тюрьму, чтобы поцеловать оковы мученика или даже чтобы обменяться поцелуем с одним из братьев". (В эпоху раннего христианства христиане приветствовали друг друга святым целованием.) И действительно, не трудно посочувствовать мужу-язычнику.
Эту проблему Павел решает в духе практической мудрости. Он знал эти трудности и не хотел усугублять положение. Поэтому он заявляет, что, если оба супруга могут вести совместную супружескую жизнь, то следует всеми средствами содействовать их желанию, но если же они решили расстаться и находят совместную жизнь невыносимой, то пусть они разводятся, потому что христианин никогда не должен быть рабом.
Павел излагает два соображения, имеющие непреходящую ценность и сегодня.
1) Он выражает благословенную мысль, что неверующий супруг освящается верующим супругом. Ведь они оба стали одна плоть, и чудо в том, что в этом случае победу одерживает не порок язычества, а милосердие христианства. Христианство облагораживает все, что приходит в соприкосновение с ним; а ребенок, родившийся в доме христианина, даже если только один из супругов христианин, рождается в семье Христа. В брачном союзе язычника и христианина имеет значение не то, что верующий вступает в среду господства греха, а, что неверующий язычник соприкасается с ореолом милосердия.
2) Он лелеет еще одну столь же благословенную мысль, что такой союз может послужить путем ко спасению неверующего супруга. Для Павла проповедование Евангелия начинается в семье. На неверующего язычника не надо смотреть как на нечистого, которого следует избегать, а как на другого сына или дочь, которых нужно привести ко Христу. Павел знал ту святую правду, что часто любовь к человеку приводит на путь любви к Богу.
17-24
СЛУЖИТЬ БОГУ ТАМ, ГДЕ ОН ПРИЗВАЛ НАС (1 Кор. 7,17-24)
В воображении Павла рисуется картина. В античном мире раб мог, ценой больших усилий, откупиться от рабства и стать свободным. В то незначительное свободное время, которым он располагал, он брался за любую работу и зарабатывал несколько медяков. Его хозяин имел право требовать свою долю даже из этих скудных заработков. Но раб откладывал каждый заработанный им грош в храме какого-нибудь бога. И вот, может быть, через много лет, собрав наличными полную покупную стоимость в храме, он приводил туда своего хозяина, жрец выдавал хозяину эти деньги, и после этого раб символически становился собственностью бога, и поэтому свободным от зависимости хозяина. Вот об этом Павел и думает. Христианин был куплен Христом; и поэтому не имеет никакого значения, каково его действительное положение, он свободен от всех людей, потому что он принадлежит Христу.
Павел настаивает на том, что христианство не выбивает человека из жизненной колеи и не вызывает в нем постоянное недовольство действительностью. Оно наставляет человека, где бы он ни находился, вести себя как раб Христа. Даже самую незначительную работу человек теперь делает не для людей, а для Христа.
МУДРЫЙ СОВЕТ ПО ТРУДНОМУ ВОПРОСУ (1 Кор. 7,25.36-38)
Стихи 25-38, хотя они и образуют один абзац, распадаются на две части, которые проще рассмотреть отдельно.
Стихи 25 и 36-38 рассматривают проблемы в связи с девственностью дочерей, а в стоящих между ними стихах 26-35 обосновывается совет, изложенный во всей главе. Но отрывок, касающийся девственниц, всегда представлял собой проблему. Было дано три различных толкования этого отрывка:
1) его рассматривали просто как совет отцам в вопросе брака их незамужних дочерей. Трудно понять, почему Павел в оригинале употребляет слово девственница, если он имеет в виду дочь, и почему предлагает отцу говорить "о своей девственнице", когда он имеет в виду свою дочь.
2) считали также, что в нем рассматривается проблема, ставшая очень острой позже, и которую безуспешно пытался рассмотреть не один Церковный собор. Конечно, позже стало нормой, что мужчина и женщина жили вместе, в одном доме, деля друг с другом даже постель, хотя между ними не было никаких физических отношений. Идея заключалась в том, что, если они могут настолько владеть собой и так сблизиться духовно и разделять друг с другом эту духовную жизнь, совершенно исключив из этих отношений все телесное, то это считалось в высшей степени похвальным. Мы можем понять заключающуюся в этом идею: очистить человеческие отношения от всех страстей, но мы также понимаем, насколько опасно была такая практика, и к каким безысходным положениям она могла приводить. Женщина, поддерживавшая такие отношения с мужчиной, называлась его девственницей. Возможно, что этот обычай практиковался и в церкви в Коринфе. Если это действительно было так, и мы предполагаем, что так оно и было, то Павел говорит в этих стихах следующее: "Если вы можете выдержать это трудное положение, если у вас достаточно самодисциплины и самоконтроля для того, чтобы поддерживать его и дальше, то лучше так и делать; но если вы попытались сделать это и нашли, что эта практика является чрезмерным напряжением для человеческой природы, то оставьте эту практику и женитесь. Такой поступок не будет поставлен вам в упрек".
3) Хотя мы и думаем, что приведенное выше толкование этого отрывка верно, существует и несколько иное толкование, которое мы должны упомянуть. Предполагают, что в Коринфе были и такие мужчины и женщины, которые прошли через церемонию бракосочетания, но не воплотили его в жизнь и решили жить в абсолютном воздержании, чтобы посвятить себя всецело духовной жизни. Возможно, что, сделав такой шаг, они осознали впоследствии, что задуманное ими налагает на них слишком большое напряжение. В этом случае Павел сказал бы: "Если вы можете сдержать ваш обет, вы поступите в высшей степени хорошо; но если вы не можете, открыто признайтесь в этом и вступите в нормальные отношения друг с другом".
Нам такие отношения кажутся опасными, неестественными и даже вредными; в действительности они и были такими, и в свое время церковь вынуждена была отвергнуть такие отношения. Но в данной ситуации совет Павла был мудрым. Павел, в сущности, говорит о трех принципах:
1) Самодисциплина - отличная вещь. Любой путь, следуя которым человек обуздывает себя и достигает полного контроля над своими страстями, отличный путь; но искоренение естественных инстинктов не является составной частью христианского вероучения: скорее, напротив, христиане должны ими прославлять Бога.
2) Фактически, Павел говорит: "Не делайте из своей религии нечто противоестественное". В конечном счете, именно это и делают монахи, отшельники, пустынники и монахини. Они считают необходимым изгнать нормальные человеческие инстинкты и чувства, чтобы быть воистину религиозными, они даже считают необходимым обособляться от нормальной жизни мужчин и женщин ради служения Богу. Но христианство никогда не предполагало упразднить нормальную человеческую жизнь, оно имеет своей целью окружить ее прославлением Творца.
3) В заключение Павел говорит: "Не делайте свою религию страданием". Нокс рассказывает, как в юности он находил, что религия оказывает на человека давление и напряжение, и как однажды к нему подошел всеми любимый священник и сказал: "Слушай, молодой Нокс, не делай из религии мучение". О Роберте Бернсе говорили, что его вера скорее "преследовала его, нежели помогала ему". Человек не должен стыдиться тела, данного ему Богом, сердца, вложенного ему Богом, и инстинктов, живущих в нем. Христианство учит человека не искоренять их жизни, а пользоваться ими так, чтобы страсти были чистыми, а человеческая любовь - самым благородным творением Божиим.
26-35
ВРЕМЯ УЖЕ КОРОТКО (1 Кор. 7,26-35)
Очень жаль, что Павел не начал главу этим отрывком, потому что в нем он излагает суть своей позиции. На протяжении всей главы у нас росло впечатление, что Павел несколько принижает брак. Вновь и вновь у нас складывалось мнение, что Павел допускает брак лишь как уступку, дабы избежать блуда и прелюбодеяния, как бы считая брак меньшим злом.
Мы видели, что иудеи прославляли брак и считали его своим святым долгом. По иудейской традиции могла быть только одна важная причина не вступать в брак: изучение закона. Раввин бен Азай спрашивал: "Зачем мне жениться? Я влюблен в закон. Пусть другие заботятся о продолжении расы". В греческом мире Эпиктет, философ-стоик, не женился. Он говорил, что он делает намного больше для мира как учитель, нежели бы он сам произвел на свет одного-двух "курносых отпрысков" и продолжает: "Кто может ожидать от человека, задача которого состоит в том, чтобы учить человечество, чтобы он бежал за каким-то сосудом для подогрева воды купать своего ребенка?" Но эту точку зрения не разделяли ни иудеи, ни христиане.
В этой главе Павел рассматривает брак и супружество как наименьшее из двух зол, потому что он верил в то, что для жизни остались считанные дни. Но пришел тот день, когда он увидел в браке самые лучшие человеческие отношения в мире.
36-38
39-40
ВТОРОЙ БРАК (1 Кор. 7,39.40)
Павел вновь занимает последовательную позицию. Брак обязывает к отношениям, которые может разорвать только смерть. Повторный брак вполне допустим, но он предпочел бы, чтобы вдова осталась вдовой. Мы уже знаем, что Павел говорил это для эпохи кризиса, в ожидании скорейшего Второго пришествия Христа, в которой, по его мнению, жили люди в то время.
Второй брак с различных точек зрения представляет собой замену оставшегося в живых супруга умершему. Это показывает, что без умершего супруга или супруги жизнь супруга или супруги стала настолько одинокой, что ее нельзя было бы более поддерживать. Это значит, что брак был настолько счастлив, что в него можно без колебаний вступить вновь. Поэтому, вместо того, чтобы представлять собой акт неуважения к умершему, второй брак может быть знаком чести для умершего супруга.
Павел устанавливает одно условие: "только в Господе". То есть, это должен быть брак между христианами. Смешанные браки редко бывают удачными. Очень давно Плутарх сказал, что "брак не может быть счастливым, если супруги не исповедуют одну религию". Высшая любовь приходит тогда, когда супружеская чета любит друг друга и их любовь освящена общей любовью к Христу. Ибо тогда они не только живут вместе, но и молятся вместе. Их жизнь и любовь соединяются и становятся непрерывным действием поклонения Богу.
Фрагмент церковной истории, подобного которому нет. Вайзекер
Введение
I. ОСОБОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В КАНОНЕ
II. АВТОРСТВО
Все ученые согласны, что названное нами Первoe послание к Коринфянам вышло из-под пера Павла. Некоторые (главным образом либеральные) исследователи полагают, что в письме есть некие "чужие вставки", но эти субъективные предположения не подкрепляются доказательствами-рукописями. 1 Коринфянам 5,9, видимо, ссылается на предыдущее (неканоническое) письмо Павла, которое было неправильно понято коринфянами.
Внутреннее свидетельство также очень сильно. Помимо того, что автор сам называет себя Павлом в 1,1 и 16,21, его доводы в 1,12-17; 3,4.6.22 также доказывают авторство Павла. Совпадения с Деяниями и другими посланиями Павла и сильный дух искренней апостольской озабоченности исключают подделку и делают аргументы в пользу подлинности его авторства более чем достаточными.
III. ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ
Павел говорит нам, что пишет из Ефеса (16,8-9, ср. ст. 19). Поскольку он трудился там в течение трех лет, скорее всего, 1 Коринфянам было написано во второй половине этого продолжительного служения, то есть где-то в 55 или 56 г. н. э. Некоторые ученые датируют Послание даже более ранним сроком.
IV. ЦЕЛЬ НАПИСАНИЯ И ТЕМА
Древний Коринф находился (и находится) в южной Греции, к западу от Афин. Во времена Павла его расположение было выгодным: через город проходили торговые пути. Он стал крупным центром международной торговли, в него прибывало множество транспорта. Поскольку религия народа была извращенной, город вскоре превратился и в центр худших форм безнравственности, так что само название "Коринф" стало олицетворением всего нечистого и чувственного. Он пользовался репутацией города настолько распутного, что даже появился новый глагол "korinthiazomai", означавший "вести порочный образ жизни".
Апостол Павел впервые посетил Коринф во время своего второго миссионерского путешествия (Деян. 18). Сначала он с Прискиллой и Акилой, которые, как и он, делали палатки, трудился среди иудеев. Но когда большинство иудеев отвергло его проповедь, он обратился к коринфским язычникам. Души спаслись проповедью Евангелия, и образовалась новая церковь.
Примерно через три года, когда Павел проповедовал в Ефесе, он получил из Коринфа письмо, сообщающее о серьезных проблемах, с которыми столкнулась община. В письме также были заданы разные вопросы о христианской жизни. В ответ на это письмо он и написал Первое послание к Коринфянам.
Тема Послания - как исправить мирскую и плотскую церковь, которая легкомысленно относится к тем умонастроениям, ошибкам и действиям, которые так тревожили апостола Павла. По меткому выражению Моффатта, "церковь была в миру, как и должно быть, но мир был в церкви, чего быть не должно".
Поскольку такая ситуация до сих пор не редкость в некоторых общинах, значение Первого послания к Коринфянам остается непреходящим.
План
I. ВСТУПЛЕНИЕ (1,1-9)
А. Приветствие (1,1-3)
Б. Благодарение (1,4-9)
II. НЕУРЯДИЦЫ В ЦЕРКВИ (1,10 - 6,20)
А. Разделения среди верующих (1,10 - 4,21)
Б. Безнравственность среди верующих (Гл. 5)
В. Тяжбы между верующими (6,1-11)
Г. Нравственная распущенность среди верующих (6,12-20)
III. ОТВЕТ АПОСТОЛА НА ВОПРОСЫ О ЦЕРКВИ (Гл. 7 - 14)
А. О браке и безбрачии (Гл. 7)
Б. Об идоложертвенных яствах (8,1 - 11,1)
В. О покрывале для женщин (11,2-16)
Г. О Вечере Господней (11,17-34)
Д. О дарах Духа и их использовании в Церкви (Гл. 12 - 14)
IV. ОТВЕТ ПАВЛА ОТРИЦАЮЩИМ ВОСКРЕСЕНИЕ (Гл. 15)
А. Несомненность воскресения (15,1-34)
Б. Опровержение доводов против воскресения (15,35-57)
В. Заключительный призыв в свете воскресения (15,58)
V. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ (Гл. 16)
А. О сборах (16,1-4)
Б. О своих личных планах (16,5-9)
В. Заключительные наставления и приветствия (16,10-24)
III. ОТВЕТ АПОСТОЛА НА ВОПРОСЫ О ЦЕРКВИ (Гл. 7 - 14)
А. О браке и безбрачии (гл. 7)
До сих пор Павел говорил о различных грехах, совершаемых членами коринфской церкви, о чем он слышал непосредственно из сообщений. Сейчас он намерен ответить на вопросы, заданные ему коринфскими святыми. Первый из них связан с браком и безбрачием. Поэтому он сначала закладывает общий принцип, гласящий, что хорошо человеку не касаться женщины.
"Касаться женщины" в данном случае означает иметь с ней физические отношения. Апостол не имеет в виду, что безбрачие более свято, чем брак; он просто говорит, что если хочешь полностью посвятить себя служению Господу и не отвлекаться, то лучше не жениться. Более подробно это объясняется в последующих стихах.
Однако Павел понимает, что безбрачие влечет за собой невероятные искушения поддаться нечистоте. Поэтому он дополняет первое утверждение, говоря: "Но, в избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа". Повеление каждому мужу иметь свою жену подразумевает моногамный брак. В стихе 2 содержится принцип: порядок, установленный Богом для людей, продолжает оставаться таким, каким был всегда, а именно: у человека должен быть только один супруг.
В браке каждый должен оказывать благорасположение своему партнеру по супружескому долгу, поскольку в нем они взаимозависимы. Когда говорится: "Муж оказывай жене должное благорасположение", это значит: "Пусть он выполняет свои обязательства перед ней как муж". Конечно, и она должна относиться к нему подобно. Обратите внимание на ту деликатность, с которой Павел рассматривает подобную тему. Никакой грубости, никакой вульгарности - какое отличие от мира!
В брачном союзе жена зависит от мужа и наоборот. Для того чтобы осуществить заповеданный Богом порядок в своем святом союзе, и муж, и жена должны осознавать свою взаимозависимость.
Кристенсон пишет:
"На обыкновенном языке это означает, что если один партнер желает сексуальных отношений, другой должен ответить на это желание. Муж и жена, приемлющие этот упрощенный подход к сексу, найдут чудесное удовлетворение в этой стороне брака - просто потому, что отношения уходят корнями в реальность, а не в какой-то искусственный или невозможный идеал". (Larry Christenson, The Christian Family, p. 24.)
Возможно, некоторые из коринфян после обращения стали думать, что интимная сторона брака несовместима с христианской святостью. Павел избавил их от таких представлений.
Здесь он твердо говорит им, что христианские пары не должны уклоняться друг от друга, то есть отрицать права одного партнера на тело другого. Есть только два условия. Первое: воздержание должно быть по взаимному согласию, для того чтобы муж и жена могли посвятить себя упражнению в посте и молитве. Второе условие: такое воздержание должно быть лишь временным. Муж и жена должны опять быть вместе, иначе сатана будет искушать их невоздержанием, или отсутствием самоконтроля.
Стих 6 породил множество толкований и противоречий. Павел говорит: "Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление". Некоторые приняли это как знак того, что апостол не считает предшествующие слова богодухновенными. Такая интерпретация неверна, потому что в 1 Коринфянам (14,37) он утверждает, что написанное им для коринфян - заповеди Господни. По нашему мнению, апостол говорит, что при определенных обстоятельствах семейная пара может воздерживаться от супружеских отношений, однако такое воздержание - это разрешение, а не повеление. Христиане не обязаны уклоняться от исполнения супружеского долга для того, чтобы безраздельно отдаться молитве. Другие считают, что этот стих относится к общей идее брака, то есть христианам разрешается вступать в брак, но это не является повелением.
Здесь Павел дает советы неженатым. Прежде всего ясно, что он считал безбрачие предпочтительным, но понимал, что оставаться одиноким можно только тогда, когда Бог дает к этому способность. Когда он говорит: "...желаю, чтобы все люди были, как и я", из контекста видно, что он имеет в виду "безбрачными". Взгляды на то, был ли Павел всегда холостым или же овдовел к тому времени, когда писал это, весьма расходятся. Но даже если бы мы и могли разрешить данный спор, это не столь уж необходимо для наших целей.
Когда Павел говорит: "...но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе", это означает, что некоторым Бог дает благодать оставаться холостыми, тогда как других явно призывает к браку. Это личное дело, и здесь не может быть общего закона, одинаково применимого для всех.
Поэтому он советует безбрачным и вдовам оставаться, как он, самим.
Но если им недостает силы контролировать себя, если они не могут воздерживаться, им разрешается вступать в брак. Ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. Разжигание страстей чревато серьезной опасностью впасть в грех.
Два следующих стиха адресованы вступившим в брак, где оба супруга - верующие. "А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь", - это означает, что Павел учит здесь тому, чему ранее учил Господь Иисус, когда был на земле. Христос уже дал ясные заповеди по этому поводу. Например, Он запретил развод, за исключением тех случаев, когда его причиной является неверность (Мф. 5,32; 19,9). Павел дает здесь общее наставление: жене не разводиться с мужем.
Тем не менее он понимает, что бывают исключительные случаи, когда жена вынуждена оставить своего мужа. В таком случае она обязана оставаться безбрачною или примириться с мужем. Разделение супругов не разрывает брачные узы; оно, скорее, дает Господу возможность уладить те раздоры, которые привели к разделению, и восстановить обе стороны в общении с Ним и друг с другом. Мужу заповедано не оставлять жены своей. В этом случае никаких исключений не делается.
Стихи 12-24 рассматривают проблемы брака, в котором лишь один из супругов - верующий. Павел предваряет свои слова утверждением: "Прочим же я говорю, а не Господь". И вновь мы настойчиво подчеркиваем: это не значит, что сказанное Павлом выражает его собственную, а не Господню точку зрения. Он просто объясняет, что тема, о которой он собирается говорить, не упоминалась в учении Господа Иисуса, когда Он был на земле. В Евангелиях нет наставлений, подобных этому. Господь Иисус просто не разбирал случаев брака, где лишь один из супругов - верующий. Теперь же Христос дал Своему апостолу наставления на этот случай, поэтому сказанное здесь Павлом - это богодухновенное Слово Божье.
Прочим - то есть тем, у кого супруги неверующие. Этот отрывок не означает, что между христианином и человеком неверующим допустим брачный союз. Вероятно, это относится к ситуации, когда человек уверовал уже после заключения брака.
"Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее". Чтобы полностью оценить это место Писания, полезно будет напомнить Божьи заповеди, данные Его народу в ВЗ. Когда иудеи женились на язычницах и от этого союза рождались дети, им повелевалось оставить и жен, и детей. Это ясно видно из Ездры 10,2 и Неемии 13,23-25.
Теперь в Коринфе стали поднимать вопрос о том, что делать уверовавшей жене со своим мужем и детьми или что делать мужчине, жена которого - неверующая. Оставить ее? Ответ здесь явно отрицательный. Заповедь ВЗ более не применима к народу Божьему, которому дарована благодать. Если у христианина жена - не христианка, и она согласна жить с ним, ему не следует оставлять ее. Это не значит, что, если христианин женится на неверующей, это хорошо, просто если он уже был на ней женат, когда уверовал, то не должен оставлять ее.
Точно так же и жена, которая имеет мужа неверующего, согласного жить с ней, должна оставаться со своим мужем. Возможно, свидетельством своей кротости и благочестия она приведет его к Господу.
Действительно, присутствие верующего в нехристианском доме имеет освящающее значение. Как говорилось выше, освящать - значит отделять. Это не значит, что жена спасает неверующего мужа, не значит это и то, что она делает его святым. Здесь, скорее, имеется в виду, что он занимает привилегированное положение. Ему повезло, что у него есть жена-христианка, которая молится о нем. Через ее жизнь и свидетельство Бог оказывает Свое влияние на этот дом. С человеческой точки зрения, у мужчины, жена которого - благочестивая христианка, вероятность спасения больше, чем у того, чья жена неверующая. Как говорит Вайн, "он испытывает духовное воздействие, несущее возможность подлинного обращения". (W. E. Vine, First Corinthians, p. 24.) Это верно и по отношению к неверующей жене и мужу-христианину. В этом случае освящается неверующая жена.
Затем апостол прибавляет: "Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы". Мы уже отмечали, что в ВЗ детей надлежало оставить так же, как и жену-язычницу. Теперь Павел объясняет, что, по благодати Божьей, дети, рожденные в браке, где один из супругов верующий, а другой нет, - святы.
В данном стихе слова "святы" и "освящается" - однокоренные. Это не значит, что сами дети сделались святыми, то есть что они обязательно живут чисто и непорочно. Нет, это значит, что им дарована привилегия. По крайней мере, один из их родителей любит Господа и может рассказать им евангельскую историю. Возможность того, что они спасутся, велика. Им выпала честь жить в доме, где в одном из родителей обитает Дух Божий. В этом смысле они освящены. Этот стих также выражает уверенность в том, что можно иметь детей, когда один из родителей христианин, а другой нет. Бог признает такой брак, и дети не будут незаконнорожденными.
Но как должен относиться христианин к желанию своего супруга развестись? Ответ таков: ему или ей надо позволить развестись. Выражение "брат или сестра в таких случаях не связаны" очень трудно истолковать окончательно. Кто-то объясняет, что если неверующий покидает верующего и есть все причины считать, что покидает навсегда, то верующий вправе получить развод. Придерживающиеся этого мнения учат, что стих 15 - вводное предложение, а стих 16 связан со стихом 14 следующим образом:
1. Стих 14 утверждает, что идеальная ситуация для верующего - оставаться с неверующим супругом, поскольку присутствие христианина в доме оказывает освящающее влияние.
2. Стих 16 предполагает, что, оставаясь в семье, верующий может привести неверующего ко Христу.
3. Стих 15 - вводное предложение, в котором верующему, оставленному неверующим супругом, позволяется разводиться (и, возможно, вступать в брак снова).
Надежда на возможность последующего спасения связана с постоянным союзом, а не с уходом неверующего.
Но некоторые исследователи Библии настаивают, что в стихе 15 говорится только о разделении, а не о разводе и повторном браке. Для них это означает, что если неверующий уходит, ему следует позволить сделать это мирно. На жену не возлагается никаких обязательств пытаться сохранить брак сверх того, что она уже сделала. К миру призвал нас Господь, и мы не должны устраивать эмоциональные сцены или юридические процессы, чтобы помешать неверующему уйти.
Какое из этих толкований правильное? Мы считаем, что дать однозначный ответ невозможно. По нашему мнению, в Ев. от Матфея (19,9) Господь учил, что развод позволяется, когда одна из сторон виновна в неверности (прелюбодеянии). Мы считаем, что в таком случае невиновная сторона свободна вступить в новый брак.
Что касается 1 Коринфянам 7,15, мы не уверены в том, что здесь разрешается развод и повторный брак в том случае, когда неверующий оставил своего супруга-христианина. Однако тот, кто виновен в таком уходе, почти неизбежно скоро вступает в новые отношения, и, таким образом, первоначальный союз все равно будет разрушен.
Дж. М. Дэвис пишет:
"Неверующий, который оставляет семью, очень скоро женится вторично, что автоматически разрушит брачный союз. Настаивать на том, чтобы покинутый супруг оставался безбрачным, - возлагать на его плечи бремя, которое в большинстве случаев человек вынести не сможет". (J. M. Davies, более полных данных нет.)
Понимание этого стиха варьируется в зависимости от толкования стиха 15.
Считающие, что стих 15 не разрешает развод, в подтверждение приводят данный стих. Они доказывают, что верующий может допустить раздельное проживание, но не должен разводиться с неверующим, поскольку это будет препятствовать возможности восстановить брачный союз, так же как и вероятности спасти неверующего. С другой стороны, те, кто учит, что развод разрешается, когда верующего оставили, связывают этот стих со стихом 14, а стих 15 считают вводным предложением.
Каждый верующий должен жить в соответствии с призванием Господа. Если Он призвал кого-то к семейной жизни, нужно следовать этому в страхе Господнем. Если Бог даровал благодать оставаться безбрачным, человек должен следовать этому призванию. Кроме того, если в момент уверования он женат на неспасенной, ему нужно не разрывать эти отношения, а продолжать делать все возможное, чтобы привести к спасению и свою жену. То, что Павел говорит коринфянам, адресовано не им одним; он учил этому по всем церквам. Вайн пишет:
"Когда Павел говорит: "Так я повелеваю по всем церквам", он не издает исходящие из центра указы, а просто информирует коринфскую церковь, что дает ей те же наставления, какие давал в каждой церкви". (W. E. Vine, The Divine Plan of Missions, p. 63.)
В стихах 18 и 19 Павел разбирает тему расовых отношений. Если во время своего обращения человек был иудеем, носящим на своем теле знак обрезания, ему не нужно относиться к этому с непреодолимым отвращением и пытаться уничтожить всякий след прежнего образа жизни. Так же и человеку, бывшему в момент возрождения язычником, не надо стараться скрыть свое языческое прошлое и принимать отличительные знаки иудея. Мы можем истолковать эти стихи в том смысле, что обращенный иудей не должен бояться жить со своей женой-иудеянкой или обращенный язычник не должен искать освобождения от собственного прошлого. Эти внешние различия на деле не имеют значения.
Что касается сути христианства, обрезание ничто и необрезание ничто. Действительное значение имеет соблюдение заповедей Божьих. Другими словами, Богу важно то, что внутри, а не снаружи. Принимая христианство, не нужно насильственно отбрасывать те отношения, которые уже сложились в жизни. "Скорее, - говорит Келли, - христианин своей верой поднимается до такого положения, где он выше всяких обстоятельств". (William Kelly, Notes on the First Epistle to the Corinthians, p. 123.)
Общее правило таково: каждый должен оставаться с Богом в том положении, в котором призван. Это, конечно, относится к такому призванию, которое не грешно само по себе. Если человек до обращения занимался какими-то греховными делами, ему придется оставить их! Но здесь апостол говорит о том, что само по себе не плохо. Это доказывают следующие стихи, в которых говорится о рабстве.
Что делать уверовавшему рабу? Должен ли он восстать против своего хозяина и потребовать свободы? Настаивает ли христианство на том, что мы должны бороться за свои "права"? Павел здесь отвечает: "Рабом ли ты призван, не смущайся". Другими словами, был ли ты рабом, когда обратился? Пусть тебя это не беспокоит. Ты можешь оставаться рабом и все равно наслаждаться благословениями христианской жизни.
Но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Есть два толкования этого места. Некоторые считают, что Павел говорит: "Если ты можешь освободиться, приложи все усилия, чтобы воспользоваться этой возможностью". По мнению других, апостол говорит, что если раб и может стать свободным, христианство не требует, чтобы он добивался этой свободы. Ему лучше использовать свое рабство для свидетельства о Господе Иисусе. Большинство людей предпочло бы первое толкование (и, вероятно, обоснованно), но они не должны игнорировать тот факт, что второе более точно соответствует примеру, который подал нам Сам Господь Иисус Христос.
Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа. Здесь имеется в виду не свободнорожденный человек, а тот, кто был освобожден, то есть раб, получивший свободу. Другими словами, если человек в момент обращения был рабом, это не должно беспокоить его, потому что он свободный Господа. Он освобожден от грехов и рабства у сатаны. С другой стороны, если человек был свободным, когда обратился, то ему нужно понять, что с этих пор он стал рабом, по рукам и ногам связанный Спасителем.
Каждый христианин был куплен дорогою ценою. С тех пор он принадлежит Тому, Кто купил его, - Господу Иисусу. Мы должны быть рабами Христа и не делаться рабами людей.
В общем, хорошо быть безбрачным - по настоящей нужде. Словосочетание "настоящая нужда" относится к страданиям земной жизни вообще. [Или "горести нынешние" (в переводе "Благая Весть от Бога").] Возможно, когда Павел писал это письмо, бедственное положение было особенно тяжелым. Как бы то ни было, нужда и горести существовали и будут существовать, пока не придет Господь.
Павел советует тем, кто уже женат, не искать развода. С другой стороны, если мужчина остался без жены, он не должен искать жены. Выражение "остался без жены" относится не только к вдовцам или разведенным. Оно означает "свободный от уз брака" и может включать и тех, кто никогда не был женат.
Ничто из сказанного Павлом нельзя истолковать в том смысле, что вступать в брак - грех. В конце концов, брак был учрежден Богом в саду Едемском еще до того, как в мир вошел грех. Сам Бог сказал: "Не хорошо быть человеку одному" (Быт. 2,18).
Таким образом, Павел утверждает: "Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит". Новообращенные христиане не должны думать, что брачные отношения - это что-то плохое. И все же Павел добавляет, что выходящие замуж женщины будут иметь скорби по плоти. Под этим могут подразумеваться родовые муки и т. д. Когда Павел говорит: "...а мне вас жаль", вполне возможно, он имеет в виду следующее: 1) мне вас жаль, потому что вас ожидают физические страдания, неизбежные в браке, особенно тревоги семейной жизни; 2) мне жаль читателя, которому я перечисляю все эти трудности.
Павел хотел бы подчеркнуть, что, поскольку время уже коротко, даже эти законные отношения мы должны отставить на второй план, для того чтобы служить Господу. Пришествие Христа близится, и хотя мужьям и женам следует верно исполнять свои обязанности друг перед другом, они должны стараться предоставить Христу главное место в своей жизни.
Айэнсайд выражает это следующим образом:
"Каждый должен действовать осознавая тот факт, что время действительно уходит, возвращение Господа близится и нельзя допускать никакого стремления к личному комфорту, чтобы не помешать желанию посвятить себя исполнению воли Божьей". (Harry A. Ironside, First Epistle to the Corinthians, p. 123.)
В. Е. Вайн говорит:
"Смысл, конечно, заключается не в том, что женатому человеку следует уклоняться от приличествующего мужу поведения, но его отношения с женой должны быть полностью подчинены возвышенным отношениям с Господом... Который должен занимать главное место в его сердце; он не должен позволять естественным отношениям разрушить его повиновение Христу". (Vine, First Corinthians, p. 104.)
Живя на земле, мы неизбежно вступаем в контакт с мирскими вещами. Верующий может вполне законно пользоваться ими в своей жизни. Однако Павел предупреждает нас, что мы можем пользоваться этим, а не злоупотреблять. Например, христианин не должен жить ради пищи, одежды и удовольствий. Он может пользоваться пищей и одеждой, потому что это необходимо, но они не должны занимать в его жизни главенствующее положение. Семья, имущество, коммерция, политическая, научная, музыкальная или артистическая деятельность занимают в мире определенное место, но они могут отвлечь от духовной жизни, если им позволить сделать это.
Выражение "проходит образ мира сего" заимствовано из театра и относится к смене декораций. Оно говорит, что все видимое нами вокруг преходяще. Его недолговечность хорошо описана в известных строках Шекспира: "Весь мир - театр. В нем женщины, мужчины - все актеры. У них свои есть выходы, уходы, и каждый не одну играет роль". ("Как вам это понравится", акт 2, сцена 7, перев. Щепкиной-Куперник.)
Павел хочет, чтобы христиане были без забот. Он имеет в виду те заботы, которые служат им помехой в служении Господу. Поэтому он поясняет: неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу. Это не значит, что все неженатые верующие действительно полностью отдают себя Господу; это значит, что у не состоящего в браке есть такие возможности, каких нет у женатого.
Опять-таки, это не значит, что женатый не может быть внимателен к Божьему. Это общее наблюдение: семейная жизнь требует, чтобы мужчина угождал жене. Ему надо думать о дополнительных обязанностях. Как указал Вайн, "в общем, если человек женат, его служение ограничено. Если он неженат, то может идти на край земли и проповедовать Евангелие". (Vine, First Corinthians, р. 105.)
Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтоб быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
Здесь также нужны некоторые пояснения. Незамужняя, или девица, может больше времени отдавать Господнему.Выражение "чтоб быть святою и телом и духом" не означает, что безбрачие более свято; оно значит только, что она может быть более отделенной для дела Господня и телом, и духом. Она не намного чище, но у нее больше свободного времени.
И вновь, замужняя заботится о мирском. Это не значит, что она больше принадлежит миру, чем незамужняя, но часть ее дня обязательно должна быть посвящена мирским обязанностям, таким как забота о доме. Эти дела законны и правильны, и Павел не осуждает их и не преуменьшает их значимости; он лишь утверждает, что у незамужней больше возможностей для служения и больше времени, чем у замужней.
Павел проповедует это учение не для того, чтобы загнать людей в жесткую систему рабства. Он только наставляет их ради их же пользы, чтобы они, думая о своей жизни и служении Господу, могли судить о Его руководстве в свете этих наставлений. Он считает, что безбрачие хорошо, что оно дает человеку возможность служить Господу без развлечения. По мнению Павла, человек волен выбирать между браком и безбрачием. Апостол не хочет ни на кого накладывать узы или загонять кого-то в рабство.
Из всех стихов этой главы, а возможно и всего Послания, стихи 36-38 чаще всего понимают неправильно. Обычное объяснение таково: в дни Павла мужчине принадлежала вся полнота власти в его доме. Решать, выйдут ли его дочери замуж, было его правом. Они не могли этого сделать без его разрешения. На этом основании данные стихи понимали так: если мужчина не позволяет своим дочерям выйти замуж, это хорошо, а если он разрешит им это, то и тогда не грешит.
Такое толкование кажется почти бессмысленным, если применять эти стихи как наставление для Божьего народа сегодня. Толкование не укладывается в контекст главы и, как кажется, безнадежно сбивает с толку.
В переводе "Благая Весть от Бога" слово "девица" переведено как "невеста". В таком случае значение этого стиха таково: если мужчина женится на своей невесте, он не грешит, а если воздержится от женитьбы на ней - это лучше. Такой взгляд чреват многими осложнениями.
Той же интерпретации придерживается в своем новом переводе и Джон Нельсон Дарби:
"Но если кто-то считает, что ведет себя неподобающе своей девственности, и если он уже в зрелом возрасте, пусть делает то, что хочет, он не согрешит - пусть женится. Но если тот, кто непоколебимо тверд в своем сердце, не имеет нужды, но властен над своей волей и решил в своем сердце сохранить девственность, то он поступает хорошо. Потому тот, кто женится, поступает хорошо, а кто не женится, поступает лучше".
Тогда, рассматривая стих 36 более подробно, мы приходим к следующему: если мужчина вошел в пору полной зрелости и если он не чувствует, что обладает даром воздержания, он не согрешит, если женится. Он считает, что поступает так по необходимости, а потому в этом случае он должен делать, как хочет, то есть жениться.
Но если человек твердо решил служить Господу без развлечения и если он достаточно хорошо контролирует себя, так что не стесняем нуждою жениться, если он решился оставаться холостым и все это с хорошим намерением прославить Бога в своем служении, то он поступает хорошо.
В заключение сказано, что тот, кто женится (буквально: "отдает себя в брак"), поступает хорошо, но тот, кто остается неженатым, чтобы больше послужить Господу, поступает лучше.
В последних двух стихах главы 7 даны советы вдовам. Жена связана законом со своим мужем, доколе он жив. Слово "закон" здесь относится к закону брака, установленному Богом. Если же муж этой женщины умрет, она свободна выйти за другого. Та же истина провозглашается в Римлянам 7,1-3: смерть расторгает брачные отношения. Однако апостол добавляет одно условие: она свободна выходить замуж за кого хочет, только в Господе. Прежде всего это значит, что человек, за которого она выходит замуж, должен быть христианином, но значение этого стиха шире. В Господе - значит "по воле Господа". Другими словами, она может выйти замуж за христианина и все же поступить не по воле Божьей. В этом важном деле она должна искать водительства Господа и выйти замуж за того верующего, которого даст ей Господь.
Павел откровенно объявляет, что вдова блаженнее, если останется незамужней. Это не противоречит 1 Тимофею 5,14, где Павел, высказывая свое мнение о молодых вдовах, говорит, что им следует выходить замуж. Здесь он излагает общее правило, а в 1 Тимофею - конкретное исключение. Затем он прибавляет: "...а думаю, и я имею Духа Божья". Некоторые понимают этот стих неправильно, считая, что Павел не уверен в себе, говоря это! Мы снова горячо протестуем против любой подобной интерпретации. Богодухновенность написанного Павлом в этом отрывке неоспорима. Здесь он иронизирует. Некоторые коринфяне оспаривали его апостольство и его учение. Они утверждали, что имеют ум Господень. Павел отвечает: "Что бы другие обо мне ни говорили, я думаю, что и я имею Духа Божьего. Они свидетельствуют, что имеют Его, но, конечно, не могут утверждать, что им принадлежит монополия на Святой Дух".
Мы знаем, что Павел действительно имел Духа Божьего во всем, что он написал для нас, и следование его наставлениям принесет нам успех.
Время и обстоятельства написания
Павел ясно указывает, что пишет послание, находясь в Ефесе (16,8). Это было во время его третьего миссионерского путешествия (ок. 53-57 гг. по Р.Х.). Поскольку апостол провел в Ефесе более двух лет (Деян. 19,8.10), то написание Первого послания к коринфянам можно отнести приблизительно к 55 г. по Р.Х.
Книга Деяния не упоминает об этой переписке, однако сообщает важные сведения об основании церкви в Коринфе (18,1-11) во время второго миссионерского путешествия апостола Павла (50-52 гг.). Павел прибыл в этот город после посещения Афин (Деян. 17,16-34). Первое послание к коринфянам (2,1-5) позволяет предположить, что инцидент с афинскими философами еще более утвердил Павла в намерении нести простую проповедь креста, сколь бы непривлекательной она ни казалась некоторым слушателям. При поддержке влиятельной супружеской четы христиан, Акилы и Прискиллы (16,19), Павел проповедовал в синагоге, пока противодействие иудеев не заставило его сосредоточиться на проповеди язычникам. Христианская община в Коринфе, состоявшая из иудеев и язычников, процветала (Деян. 18,8-10). Проповедь Павла продолжалась довольно долго (более полутора лет, согласно Деян. 18,11.18). Павел имел основания ожидать от коринфских христиан определенной духовной зрелости.
Это послание свидетельствует, что за истекший период в Коринфской церкви обнаружилось немало серьезных проблем: раздоры и разделения, неправильное представление о Вечере Господней, бесчинство во время молитвенных собраний, искажение вероучения и крайности в поведении - от развращенности нравов до нездорового аскетизма. Что произошло? Коринф был не только одним из самых крупных городов Римской империи, но и одним из самых порочных. Удобно расположенный торговый центр предлагал удовольствия на любой вкус. На таком фоне христиане расходились во мнениях до крайностей: одни утверждали, что общение с грешниками допустимо и необходимо, другие же доказывали обратное. Споры, вызванные этими взаимоисключающими мнениями, вышли из-под контроля и угрожали будущему Коринфской общины.
Из 1 Кор. 5,9 можно заключить, что Павел ранее уже посылал этой церкви послание (не дошедшее до нас), увещевая ее членов отделиться от порочных христиан. Оно, по-видимому, содержало также просьбу о пожертвованиях (16,1-4) и другие указания относительно проблем общины. Однако беспорядки не утихли. Со временем до апостола дошли сведения, что церковь в Коринфе раздирается внутренними разногласиями, в частности из-за того, что некоторые члены общины считали себя более духовными и сведущими, чем их собратья по вере (1,11.12; 3,1-4; 8,1-3). Вероятно, ему сообщили и о другом: об упреках в его адрес, о безнравственности членов общины, о судебных тяжбах между ними (4,1-4; 5,1; 6,1-6). Более того, сама община прислала письмо Павлу, запрашивая наставлений по таким вопросам, как брак и развод, идоложертвенная пища, духовные дары, и советов по сбору пожертвований (7,1,25; 8,1; 12,1; 16,1); просили они и о том, чтобы их посетил Аполлос (16,12). Апостол столкнулся с комплексом проблем и в пространном Первом послании откликнулся на нужды церкви в Коринфе.
Характерные особенности и темы
I. Введение (1,1-9)
II. Известие, полученное от домашних Хлои (1,10 - 6,20)
А. Разделения в церкви (1,10 - 4,21)
1. Сообщение (1,10-17)
2. Благовестие и истинная мудрость (1,18 - 3,4)
3. Служение и апостольство (3,5 - 4,21)
Б. Нравственные и этические проблемы (5,1 - 6,20)
1. Грех кровосмешения (5,1-13)
2. Судебные тяжбы (6,1-11)
3. Половая распущенность (6,12-20)
III. Ответ на письмо коринфян (7,1 - 16,12)
А. О браке и разводе (7,1-40)
1. Брачные отношения (7,1-9)
2. Вопрос о разводе (7,10-24)
3. Отдельный вопрос о "девственности" (7,25-40)
Б. Об идоложертвенных яствах (8,1 - 11,1)
1. Проблема и ее разрешение по существу (8,1-13)
2. Авторитетность Павла в этом вопросе (9,1-27)
3. Израильтяне как пример (10,1-22)
4. Выводы (10,23 - 11,1)
В. О богослужении (11,2-34)
1. О покрытии головы (11,2-16)
2. Вечеря Господня (11,17-34)
Г. О дарах духовных (12,1 - 4,40)
1. Единство и разнообразие (12,1-31)
2. Величие любви (13,1-13)
3. Пророчество и дар языков (14,1-25)
4. Принцип благочиния (14,26-40)
Д. О воскресении (15,1-58)
1. Важность воскресения Христова (15,1-11)
2. Неоспоримость воскресения (15,12-34)
3. Природа нового тела воскресших (15,35-49)
4. Выводы (15,50-58)
Е. О пожертвованиях и других вопросах (16,1-12)
IV. Заключение (16,13-24)
1 А о чем вы писали ко мне. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
хорошо человеку не касаться женщины. Весьма вероятно, что этим выражением пользовалась группа аскетов среди коринфских христиан, осуждавшая беспорядочное половое сожительство и доказывавшая, что христианин либо вовсе не должен жениться, либо, если и женится, должен воздерживаться от половых сношений. В подкрепление своей позиции они, возможно, ссылались на безбрачие Павла. Апостолу пришлось проявить осмотрительность, чтобы его учение не было искажено в ту или другую сторону. Он признает определенные преимущества безбрачного состояния (ст. 7,8), а ниже (ст. 29-35) приводит особо веские основания тому, что христианин может оставаться одиноким. Однако главная цель апостола - поправить тех, кто требовал непременного безбрачия. В других местах Павел высказывается о браке одобрительно (напр., Еф. 5,22-33; 1 Тим. 3,2) и даже осуждает "запрещающих вступать в брак" (1 Тим. 4,3).
3-5 Эти стихи выражают точку зрения, намного опережающую свое время: здравое восприятие женской сексуальности и понимание полного равенства, существующего между мужчиной и женщиной в самой интимной области их взаимоотношений. Никаким стихом из Писания нельзя обосновать мнение, будто только муж должен получать удовлетворение от супружеской близости, равно как и то представление, будто только муж должен решать, иметь ли эту близость и когда. В ст. 5 апостол соглашается, что временное воздержание от брачных отношений, в известном смысле подобное посту, может быть уместно в период усиленной молитвы. Временный характер этого воздержания исключает регламентацию его продолжительности. Бог не только допускает соединение полов в браке - Он заповедал его.
6-9 Совет коринфянам вступать в брак (ст. 2) - не повеление, а снисхождение к немощам плоти. Безбрачное состояние предоставляет некоторые преимущества для труда в пользу Царствия, и поэтому Павел сам желал бы, чтобы каждый верующий и каждая верующая посвятили свою жизнь исключительно распространению Евангелия. Но апостол понимает, что такое положение невозможно, ибо введет христиан в плотские искушения. Кроме того, есть и другие основания для вступления в брак, которые не относятся к настоящей дискуссии (см. ком. к ст. 1).
10 не я повелеваю, а Господь. В ст. 12 Павел говорит: "я говорю, а не Господь", но отнюдь не имея в виду, что есть противоречие между его словами и тем, что говорит Господь. В отношении проблемы, о которой идет речь в ст. 10 и 11, есть хорошо известное указание Иисуса, данное Им еще в начале Его служения (см. Мк. 10,1-12).
11 если же разведется. Можно думать, что, несмотря на повеление Господа, некоторые жены в Коринфе, под влиянием аскетической точки зрения (ст. 1), все-таки оставили своих мужей. Поскольку супруги соединяются друг с другом на всю жизнь (ст. 39), Павел ясно указывает, что таким женщинам предлежат только два пути: примирение с супругом или безбрачие.
12 я говорю, а не Господь. См. ком. к ст. 10.
имеет жену неверующую. Это специфическое обстоятельство, относительно которого Иисус не оставил прямых указаний. Павел говорит: нельзя принуждать неверующего супруга пребывать в браке (ст. 15), но верующий супруг не должен выступать инициатором развода, если не принявший Христа супруг желает сохранить брак.
14 освящается... святы. Важное утверждение об особом характере семьи, где хоть один из родителей - верующий (см. ком. к 1,2). По традиции ВЗ вся семья в целом считалась заключившей завет с Богом. Даже неверующий супруг подпадает под воздействие Божие - тем более дети, которые еще малы, чтобы сознательно исповедовать свою веру. Поэтому реформатское богословие видело в этом стихе основание для крещения детей.
15 не связаны. Некоторые придают этому высказыванию такое значение: если один расторгнет брак, другой, верующий, супруг может вступить в новый брак. Однако христианин не обязан настаивать на нерушимости брака. Такое упорство не позволило бы им жить "в мире".
16 не спасешь ли..? Павел продолжает мысль, высказанную выше (ст. 14). другой стороны, ст. 16, может быть, поясняет наставление ст. 15: следует отпустить неверующего, поскольку нет уверенности, что он (или она) спасется, будучи принужденным оставаться в браке.
19 Первая часть этого стиха перекликается с Гал. 5,6 и 6,15. Можно думать, что его окончание - соблюдение заповедей Божиих - просто перефразирует выражение "вера, действующая любовью" (Гал. 5,6) и что именно такая действенная вера и является характерным признаком "новой твари" (Гал. 6,15).
21 не смущайся. Апостол не хочет, чтобы христиан тревожило или смущало то их положение, которое не может быть изменено. Недовольство и жалобы свидетельствуют о недоверии к Богу.
23 Бы куплены дорогою ценою. Это высказывание подтверждает ст. 22 (ср. 6,20). Если мы в полной мере осознаем, чьи мы, тогда мы понимаем, что даже рабство не может лишить нас привилегий во Христе. И наоборот, даже величайший земной владыка - лишь скромный слуга перед Христом. Поэтому христианам не следует, и они не должны, становиться "рабами человеков".
25 Относительно девства. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
я не имею повеления Господня. См. ком. к ст. 10.
а даю совет. Это выражение указывает, что совет, который Павел готов дать, - не категорическое указание относительно нравственного выбора между добром и злом, а лишь рекомендация, относящаяся к конкретной ситуации. Такое толкование подтверждается сказанным в ст. 28 и заключительными словами ст. 38.
26 По настоящей нужде. Некоторые толкователи считают, что Павел имеет в виду какую-то нетипичную проблему. Однако слова: "будут иметь скорби по плоти" (ст. 28), позволяют сделать более общий вывод: речь идет о трудностях, с которыми сталкиваются все христиане в своем стремлении служить Христу в настоящем лукавом веке (Гал. 1,4). Мы должны учитывать этот фактор, принимая решение о браке, хотя не следует упускать из внимания и другие соображения (ст. 6-9 и ком.).
36-38 Возможны два истолкования этого текста. "Девица" может быть дочерью, а может быть обрученной невестой. Не ясно, к кому обращается Павел: к отцу "девицы" или к ее жениху.
39 связана законом. Павел считает брак обязательством на всю жизнь.
свободна выйти, за кого хочет. Вдова, как и другие лица, о которых шла речь в этой главе, свободна остаться таковой или вступить в брак. Единственная оговорка: если она вновь вступит в брак, это должно быть сделано "в Господе".
12 лет вместе стихи мужу от жены
Во время пандемии коронавируса на фоне общей нестабильности и необходимости проводить вместе много времени, пара может принять решение развестись. Разбираемся, как помочь себе в этом случае.
Светлана Махова, семейный психотерапевт, специалист
сервиса по подбору психологов Alter
Развод неминуемо связан со сложными переживаниями — это всегда боль, разочарование, крах надежд, потеря ощущения стабильности и безопасности, как для того, кто его инициировал, так и для того, кому придется пройти этот путь не по собственной воле. Нет способа полностью избежать тяжелых эмоций. В любом случае понадобится достаточно времени, чтобы раны взаимных обид затянулись.
Что надо понять про развод прежде всего
Привычки создают в нашей жизни ощущение стабильности, предсказуемости, служат для нас опорой, наполняют уверенностью в завтрашнем дне. То, что стало привычным, дает нам возможность планировать свою жизнь — немножко заглянуть в будущее. Стоя на пороге совместной жизни, люди давали обещание быть вместе и в горе, и в радости, пока смерть не разлучит их. В тот момент казалось, что это — навсегда и никак иначе. Никто из них не думал, что однажды узы брака будут разорваны и они встретятся с крахом своих надежд, возложенных друг на друга ожиданий, планов на жизнь.
Известие о разводе почти всегда неожиданно. Даже если отношения супругов уже давно перешли в разряд «жили-были два соседа». Даже если один из них знал об изменах другого, но молчал в надежде, что все образуется. Даже если супруги часто ругались, хлопали дверьми и обещали развестись, а через пару дней опять мирились или делали вид, что ничего не произошло.
Развод — это потеря. Потеря не только значимого в жизни человека, но и многого из того, что стало привычным, а в чем-то — дорогим и даже незаменимым. В один прекрасный день все, что создавало внутреннюю стабильность и питало надежду на завтрашний день, оказалось недоступным. То самое ожидаемое завтра перестало существовать, словно у вас отняли будущее. «Как я буду дальше жить?» — с таким вопросом чаще сталкивается партнер, которого поставили перед фактом развода. Супруг, инициировавший разрыв, приходит к этому вопросу чуть раньше. Но крах будущего настигает обоих.
Кадр из фильма «Дикая жизнь»
Развод — это травма. Для кого-то он оборачивается потерей способности войти в новые отношения, поскольку подорвано доверие к браку как таковому. В случае развода человек проживает те же психологические этапы, что и при любой тяжелой утрате: горевание, отрицание, гнев, торг или переговоры, депрессия, принятие или адаптация — причем проходят через них оба партнера: как инициатор, так и вторая сторона.
Инициатор развода, как правило, переживает первый этап еще до разговора о нем. Его супруг или супруга входит в первую стадию в момент объявления решения о разводе. Именно из-за того, что партнеры часто находятся на разных этапах проживания потери, в процессе развода им бывает так сложно понять и услышать друг друга, о чем-либо договориться. Это важно понимать и учитывать.
Нет разницы между тем, как проживают потерю мужчины и женщины. Есть очень эмоциональные мужчины и очень сдержанные женщины. И те, и другие в этот период могут пытаться заглушить свое горе алкоголем, частыми сексуальными связями, их поведение может быть агрессивным или казаться неадекватным.
1. Отрицание
Супруги на данном этапе часто пытаются делать вид, что ничего не происходит, и продолжают общаться как раньше. На этом этапе важно не избегать своих переживаний. Они помогают нам трезво оценивать происходящее. Если в вашем окружении есть человек, которому вы доверяете (друг, родители), — поговорите с ним, расскажите о случившемся. В поддерживающей обстановке дайте волю своим чувствам, слезам.
На стадии отрицания естественно возникают вопросы: «Как это могло случиться со мной?», «Смогу ли я найти человека, который меня полюбит?», «Может, все еще образуется? Может, он/она вернется и передумает?».
Человек испытывает шок, теряет опору, не понимает, что делать и как жить дальше. Его мучают боль и страх разлуки, одиночества, неуверенность в каких-либо будущих отношениях.
2. Гнев
Проходит время, ничего не меняется, супруг не оставляет своих намерений развестись. Печаль и отчаяние переходят в обиду и горечь: «За что? Что я сделал/а не так? Почему так произошло»? Поднимается ненависть к инициатору разрыва: «Ты меня бросил/а!» Вопрос «За что?» приходит ко всем — важно на этом этапе не ввязываться в поиски ответа. Ответа нет. К тому, что случилось, привело огромное множество факторов. В том, что случилось, нет виноватых — но есть вклад каждого, часто неосознанный.
3. Торг
На этом этапе появляется желание вернуть супруга любыми способами, восстановить отношения. Жена может вновь влюбиться в мужа, инициировавшего развод, вдруг увидев в его поведении настоящий мужской поступок и способность принимать решения. Муж может с умилением вспоминать об увлечениях жены, которые его раздражали в браке, и даже готов их поддерживать, лишь бы она вернулась.
Кадр из фильма «Дорога перемен»
Покинутый партнер решает резко поменяться, например похудеть, бросить пить. В этот период человек готов договариваться хоть с богом, хоть с дьяволом, обращаться к экстрасенсам, гадалкам, астрологам — лишь бы получить совет, как вернуть супруга. Однако, прежде чем идти к гадалке, ответьте себе на вопрос — так ли вам было хорошо? С чего вы решили, что по возвращении супруг станет другим человеком?
«А если я его все еще люблю?» — спросите вы. Подумайте, возможно ли заставить человека любить вас насильно только потому, что вы его любите? Скорее, эта идея идет из детско-родительских отношений: «Мама тебя любит, а ты?..» Вытекает ли из того, что, если вас кто-то любит, вы априори должны полюбить его? Мир несправедлив, и очень больно осознавать, что ваш возлюбленный или возлюбленная не питает к вам взаимных чувств. Но факт остается фактом: мы не можем удержать человека рядом против его воли.
4. Депрессия
Когда приходит понимание, что все тщетно, наступает глубокое разочарование. Накрывает чувство потери, появляется печаль, ощущается упадок сил. На этом этапе человек оплакивает утрату всего того, что было дорого, того, на что были надежды и что не случилось.
Депрессия — это отсутствие импульса к действию: если нечто для меня недоступно — ничего не хочу! Да, что-то недоступно, как раньше, но это не значит, что невозможно по-новому. Составьте список того, о чем вы грустите, что стало недоступным с разводом или так и не реализовалось в старых отношениях. И посмотрите на этот список с другой стороны—теперь это ваши желания и ценности, опираясь на которые можно продолжать строить свою жизнь, начинать другие отношения. Выделение важного и ценного помогает ставить перед собой новые цели.
5. Принятие
Как будто очнувшись ото сна, человек начинает видеть и разделять факты. На этом этапе приходит осознание и собственного вклада в случившееся, и ценности всего хорошего, что было пережито и получено в браке, а также понимание потребностей и возможностей. Приходит желание жить и двигаться дальше, появляются новые смыслы и цели.
Задача, которая стоит в этот непростой период, — пройти все стадии, не задержавшись ни на одной из них надолго. В среднем это может длиться от года до трех лет, а то и дольше. Будьте к себе внимательны и бережны, спрашивайте себя: «Где я сейчас? На каком этапе? Сколько я уже там нахожусь?»
Если вы понимаете, что не можете выбраться из тяжелых переживаний самостоятельно, обратитесь за помощью к психотерапевту.
Как пережить развод, если есть дети или жена беременна?
Инициатором развода, когда у пары есть дети, могут быть и муж, и жена. Если причинами расторжения брака со стороны женщины были неверность партнера, финансовая нестабильность или отсутствие у супруга доходов, его аддиктивное поведение, бытовое насилие и если даже решение принято матерью из страха за жизнь и здоровье (свое и детей), то страдает она не меньше, чем если бы муж ее бросил.
В таких ситуациях женщина все равно ощущает себя покинутой, со всеми тяготами бытовых, финансовых, родительских проблем, а решение о разводе дается очень трудно. Всегда есть надежда, что муж изменится — найдет работу, перестанет пить, бить и унижать, вернется в семью. Одно из типичных переживаний, которое женщина может испытывать в этот период, часто связано с убеждением, что с детьми она никому не нужна — кто ее возьмет в жены с ребенком?
Кадр из фильма «Фрагменты женщины»
Если женщина беременна — то на что она будет жить дальше, когда родится малыш и у нее не будет возможности работать? Или если женщина не работала до развода, занималась домом и детьми — на что она и дети будут жить? Ведь чтобы найти работу, нужно время. Иногда за несколько лет ухода за детьми женщина теряет квалификацию в своей профессии. Ситуация может усугубляться поведением родственников: «Вышла замуж — пусть тебя муж кормит!» Что делать в такой ситуации?
Не следует идти на поводу у тех, кто считает, что нужно со всем справляться самостоятельно. Нет смысла стыдиться или винить себя за случившееся («Куда я смотрела, когда выходила замуж?», «Сама рожала — самой и нести этот крест»). Именно эти убеждения приносят больше всего страхов и тревоги. Даже если после распада семьи дети остаются с матерью, ответственность за их жизнь она несет наравне с бывшим мужем, их отцом.
К сожалению, случается так, что один родитель настраивает детей против другого, не дает бывшему супругу встречаться с ребенком с целью отомстить, сделать больно или получить свою выгоду, справиться с собственным горем. Стоит четко разделять собственные потребности и желания от желаний и потребностей детей, чтобы не использовать их в качестве орудия мести или получения каких-либо благ, по закону не относящихся к детям.
Помните, что супруги после развода перестают быть мужем и женой, но для детей остаются мамой и папой — развод никак не аннулирует этого факта. Дети любят каждого из родителей и нуждаются в них обоих. Это поможет минимизировать негативное влияние развода на психику ребенка.
Измена и развод
Причина развода в том, что супруги не могут ужиться друг с другом. Множество конфликтов, ссор и разногласий отдалило их друг от друга. Измена, как правило, — это последствие того, что супруги не могут удовлетворить все свои потребности в браке и решают компенсировать их на стороне. При этом измена может стать веским аргументом и спровоцировать решение о разводе.
Одно из самых болезненных переживаний при измене — ощущение себя покинутым, брошенным и, как следствие, ущербным. Еще одно — это переживание предательства. Невыносимость ложного чувства ущербности может спровоцировать необоснованное желание вернуть супруга.
Кадр из фильма «Кальмар и кит»
Переживание предательства подталкивает к решению развестись. Разводиться или не разводиться в случае измены? Как быть, если супруг или супруга ушел к другому партнеру? На этот вопрос можно ответить, только разобравшись в причинах, которые привели к измене, и в собственных чувствах друг к другу. Невозможно объять все переживания, которые возникают у супругов в процессе развода.
Важно знать, что, какие бы чувства ни возникали, все они имеют место, и также важно давать себе возможность их проживать, чтобы не задерживаться в них. Для того чтобы идти в будущее, важно отпустить прошлое.
К. Витакер. «Семья в кризисе»
Если у человека возникают психологические сложности, стоит, в первую очередь, обратиться к его семейной истории — вероятно, что именно там обнаружится как корень проблемы, так и ее решение, на этом настаивал Карл Витакер, американский психиатр середины XX века. На примере работы с одной семьей автор знакомит нас с основами разработанного им метода терапии и анализирует психологические механизмы взаимодействия между родственниками. Эта книга, написанная одним из создателей семейной терапии, уже более четверти века остается бестселлером.
А. Курпатов. «7 настоящих историй. Как пережить развод»
На примере реальных историй семи женщин известный психотерапевт рассказывает, что происходит с психикой во время развода и как можно помочь себе преодолеть это испытание быстро и с возможной пользой для себя.
С. К. Нартова-Бочавер, М. И. Несмеянова, Н. В. Малярова, Е. А. Мухортова. «Ребенок в карусели развода»<
М. Травкова. «Неверность. Почему любимые изменяют, стоит ли прощать, можно ли избежать?»
Почему люди решаются на измену, при этом осознавая, что это может причинить другому боль и разрушить брак? Из книги становится ясна роль обоих партнеров в возникновении подобных ситуаций. Также автор дает ответ на вопрос, что делать, если вы столкнулись с этим фактом.
Вместе с тобой прожили
Мы 12 лет,
Никого дороже
Тебя, любимый, нет.
Никелевой свадьбой
Стала годовщина,
А мы с тобой, как прежде,
Любим и любимы.
Никелевым блеском
Чувства пусть сияют,
Жизненные трудности
Пусть их не затемняют.
Чистота и верность
В сердце пусть живет,
Ярким, пышным цветом
Пусть любовь цветет.
Двенадцать лет ты мой герой,
Мой самый лучший из мужчин,
Любимый, нежный, дорогой,
Знай, милый, ты номер один!
Я знаю и всегда я знала,
Супруга лучше в мире нет!
С тобой я счастье отыскала,
Я счастлива двенадцать лет!
Любимый муж, я поздравляю,
Двенадцать лет — солидный срок.
С тобой мы сила, мы — едины, —
Вот главный жизненный урок.
Тебе в любви опять признаюсь
И клятву снова дам тебе,
Скажу, любимый, без жеманства:
Ты света луч в моей судьбе.
С никелевой свадьбой
Тебя, муж, поздравляю,
Никелевым блеском
Наш союз сияет.
За 12 лет
Стали ярче чувства,
Мы бережем любовь,
Как шедевр искусства.
Связаны и спаяны
Мы с тобой навек,
Семейных уз сияет
Никелевый блеск.
Чистота и верность,
Любовь и доброта —
Богатствами семейным
Пусть будут навсегда.
Милый, дорогой мой муж!
Вот 12 лет, как уж
Даришь счастье, угождаешь
И меня ты понимаешь,
Так нам радостно с тобой,
Благодарна всей душой.
Что создал ты мир красивый
И волшебный, и живой.
Мой любимый, поздравляю
С никелевой свадьбой нашей.
Чувство крепнет пусть меж нами,
Будет дом наш полной чашей.
Я, любимый, благодарна
За года добра и счастья,
Пусть огонь, что души греет,
Разгорается, не гаснет.
Мы с тобой второй десяток
Разменяли, муж родной!
Каждый день наш мил и ярок,
Так уютно мне с тобой.
Я тебя благодарю,
С беззаветностью люблю.
А сейчас тебе восторги
От души все говорю.
И пусть годы все блестят,
Прочным никелем горят,
Но хочу — не так пусть быстро
Все они вперед летят.
Для нас эта дата безумно важна,
Ведь сила любви нас связала навек,
Аж целых двенадцать лет я жена
Твоя, дорогой мой, родной человек!
Люблю тебя, милый, любимый супруг,
Так преданно, верно и так бесконечно!
Сердец наш ритмичный и радостный стук
Твердит нам о том, что любовь наша вечна!
Дорогой ты мой супруг!
Стол накрыт, друзья вокруг.
Я хочу тебя обнять,
Счастья и любви желать.
Что стучится в нашу дверь,
Я ценю тебя, поверь!
Ты — мой главный человек!
Вместе будем жить мы — век.
Внуков, правнуков растить,
А друг другу говорить,
Что мы счастливы с тобой,
Сохраним в душе любовь.
• Как называется свадьба в 12 лет совместной жизни?
• Что дарить на 12 лет свадьбы?
• Тематические подарки
• Подарки друзьям
• Какой подарок выбрать мужу?
• Что подарить жене
Кажется, первый круглый юбилей со дня свадьбы отгремел совсем недавно, но вот еще два года добавилось в копилку семейной жизни. Сколько событий было пережито за все это время!
Да, 12 лет вместе — впечатляющая дата, аккумулирующая в себе не только счастливые и радостные моменты, но и ссоры, разочарования и проблемы. Однако все плохое лучше оставить в прошлом, чтобы без помех насладиться днем, посвященным только двум влюбленным.
Как называется свадьба в 12 лет совместной жизни?
Двенадцатая годовщина со дня бракосочетания называется Никелевой свадьбой.
В Европе двенадцатую годовщину свадьбы принято называть шелковой, а в Америке — жемчужной.
Никель — достаточно прочный, но гибкий металл. В этом есть некий символизм: многие пары заключают браки, однако далеко не все празднуют двенадцатую годовщину свадьбы.
Это говорит о том, что именно этой паре суждено было пройти через огонь и воду, пережить взлеты и падения. Многочисленные испытания закалили супругов, сделали брак прочным и пластичным, словно никель. Еще бы: за 12 лет совместной жизни возлюбленные давно научились находить компромиссы, а связь между ними не только окрепла, но и отполировалась до блеска.
Никель довольно редко встречается в земной коре. Зато в ядре Земли его в 100 раз больше: там этот металл является вторым по количеству – сразу после железа.
Двенадцатая годовщина со дня свадьбы — отличный повод посмотреть на отношения свежим взглядом, учесть свои недостатки и попробовать их исправить. Помните: никель блестит только тогда, когда за ним тщательно ухаживают. Аналогичный принцип действует и в отношениях.
Что дарить на 12 лет свадьбы?
Ни один праздник не обходится без подарков. Да, двенадцатая годовщина свадьбы — лишь очередная проходная дата, которых в семейной жизни было и будет еще много. Однако и она несет в себе огромный символизм и значимость для взаимоотношений.
Именно тематика праздника может стать отправной точкой при выборе презента. Помните, что металлы и серый цвет — ваши лучшие помощники в этом непростом деле.
Никель угнетает действие адреналина и снижает артериальное давление.
Тематические подарки
Воплотить все предпочтения и интересы супругов в одном подарке совсем нелегко, однако существует альтернативный путь для выбора презента: стоит обратить внимание на тематику торжества.
Так как никель — металл, область применения которого в основном ограничивается тяжелой промышленностью, то можно прибегнуть к маленькой хитрости. Выбирайте подарки из других металлов серого цвета. Желательно – с блеском!
Организм человека содержит серебро. Оно сосредоточено преимущественно в мозге, печени и коже.
шторки для ванной? Кроме того, что такой презент поможет в быту, он еще и преобразит ванную комнату, придаст уюта и своеобразного стиля интерьеру.
Серебристые светильники будут прекрасно смотреться на прикроватных столиках в спальне возлюбленных. Стильных предметов интерьера много не бывает! А если у пары уже есть светильники, то появится возможность менять их под настроение. Так комната будет выглядеть живой, динамичной и отображающей внутренний мир супругов.
Подарки друзьям
Друзья — важная часть нашей жизни. Кому, если не им, поддерживать нас во время сложных жизненных моментов? Кто, если не они, протянет руку помощи в самой, кажется, безнадежной ситуации? И как, если не достойным подарком, отблагодарить их за все это добро?
Настенные часы — универсальный и практичный подарок, который пригодится в каждом доме и украсит любой интерьер.
Интересная настольная игра сможет разнообразить досуг супругов и подарит им массу новых впечатлений. Только не поссорьтесь в процессе игрового поединка!
Икона станет отличным презентом для верующей пары. Святые Петр и Феврония Муромские — покровители семейного счастья, так что подарить икону с их ликами будет весьма уместно. Только перед покупкой обязательно удостоверьтесь, что оба супруга православные!
Какой подарок выбрать мужу?
Выбор подарка для мужа — непростое дело. Кажется, что у него “все есть”, а стандартный вариант “носки плюс пена для бритья” мало кого может впечатлить. Если вы оказались в такой ситуации, то не стесняйтесь заглядывать в нашу подборку.
Почему бы не вспомнить о тематике праздника и не подарить любимому изделие из никеля? Хорошим выбором для любителя кофе станет турка
Еще один вариант подарка из никеля для супруга — красивый подстаканник с интересными ажурными узорами. Внимание! От такого презента можно испытать сильный приступ ностальгии по временам СССР и поездкам на поезде.
Однако не стоит исключать и подарки, связанные с интересами любимого.
Если ваш супруг заядлый дачник и любитель шашлыков, то в качестве презента можно приобрести шампуры. Порой даже кажется, что хорошие шампуры делают вкус жареного на мангале мяса в разы вкуснее. Ах, шашлычки, да с картошечкой, малосольными огурчиками и кетчупом! Ммм… Красота!
Электронная книга — идеальный подарок для любителя почитать. Да, сложно отказаться от приятного шелеста страниц и хруста переплета. Однако электронная книга куда практичнее и удобнее обычной. Это устройство поможет вашему супругу сэкономить место в сумке или рюкзаке и позволит читать любимые произведения где угодно: в метро, в очереди в поликлинике или в кафе, за чашечкой ароматного кофе.
Что подарить жене
Каждому настоящему мужчине хочется порадовать подарком любимую женщину в столь важный и торжественный день. Как впечатлить даму сердца оригинальным и нужным презентом?
Такой вопрос преследует многих мужчин перед значимыми датами в жизни пары, однако хорошие идеи порой словно пролетают мимо головы. Не беда! Без паники: существует масса универсальных подарков, которые не оставят равнодушной ни одну представительницу прекрасного пола.
Даже если вы абсолютно уверены, что декоративная косметика — не самый лучший подарок для вашей возлюбленной, можно вспомнить про крема, скрабы, тоники и прочие уходовые средства. Чистая блестящая ровная кожа без прыщей и черных точек или бархатные ручки — все это результат регулярной заботы о себе. Почему бы не помочь своей половинке в этом нелегком деле? Все мы не идеальны, но правильно подобранные уходовые средства служат верными проводниками на пути к совершенству.
А для заядлой домохозяйки можно приобрести набор красивой посуды с интересным рисунком. Так готовка будет приносить вашей супруге куда больше удовольствия, от чего выиграют все домочадцы. В том числе, и вы!
Еще не нашли подходящий для вашей второй половинки подарок? К вашим услугам дополнительный список идей:
Да уж, умение подобрать хороший подарок — настоящий талант. Но даже если ваша вторая половинка им обделена, не стоит об этом говорить вслух, особенно в столь знаменательный день. Главный подарок к любой годовщине семейной жизни – это то, что вы до сих пор вместе!
Живыми и тонкими наблюдениями из своей практики психотерапевтической работы с семьями делится Екатерина Юрьевна Уголева - семейный терапевт, руководитель программы дополнительного профессионального образования «Семейная терапия: системный подход», заведующая кафедрой семейной системной терапии Института практической психологии «Иматон», руководитель программы семейного консультирования «Практик-центра».
Я попыталась проанализировать несколько случаев работы с семьей, парой, выделить и описать влияющие на возникновение данного феномена факторы.
В самом начале, когда отношения только завязываются, они, как правило, наполнены позитивными проекциями-ожиданиями в отношении будущей семейной жизни и своего будущего супруга. Весь их предыдущий опыт создал предпосылки для встречи друг с другом: «...соответствие между партнерами в браке абсолютно полное. Оно заключается не только в том, как супруги дополняют друг друга, но и в том, как каждый воспринимает другого с точки зрения развития их отношений. Не стоит верить тому, кто скажет, что женился ради карьеры или потому что был пьян. Компьютер в нашей голове с биллионами клеток выбирает совершенно соответствующий себе другой компьютер, к которому можно подключиться», - утверждает Карл Витакер .
В предыдущем опыте обоих супругов формировались ожидания, установки по отношению друг к другу, а также «зоны внутреннего одиночества», (термин А.И. Палея, обозначающий те внутриличностные зоны, в которых в ранний период формирования личности, а затем и в более поздние периоды, люди не были поняты, приняты, и вынуждены были оставаться со своими сложностями одни) самовосприятие, отношение к себе, самооценка и пр. И со всем этим скарбом, сближаясь, люди отправляются «в плавание» друг с другом. В первые год-два-три (редко дольше) проекции-ожидания обычно «работают» на то, чтобы воплощались самые позитивные сценарии. И даже если что-то не получается, супруги трактуют эти неудачи в позитивном ключе («ну ничего, он пока не складывает вещи аккуратно в шкаф и не интересуется оперой, но через какое-то время, конечно, будет это делать!»). Такие внутренние действия практически не осознаются людьми.
Например, рассудительность и спокойную отстраненность мужа жена воспринимает как надежность, ей на руку возможность эмоционального равновесия (он молчит и слушает там, где она много и «с душой» говорит). Он же в восторге от её темперамента и того, что рядом с ней он и сам начинает чувствовать себя героем. Ну, или она с самоотдачей заботится о муже, старательно забывая о себе, ведь перед ней настоящий мужчина, и о нем надо заботиться! Ему же это, безусловно, приятно: наконец, он встретил настоящую женщину, которая и слушать не хочет о том, что он тоже может ей в чем-то помочь! К тому же родители и другие близкие люди могут всячески поддерживать «такую замечательную пару» в их «гармоничном» взаимодействии: её мама, придя в гости, как само собой разумеющуюся принимает дочкину заботу о зяте с оттенком самоотречения (да и о себе заодно). Так пара и живёт. Но только до поры – до времени.
После рождения ребёнка или нескольких детей, после трех, семи – десяти, нередко и 15-18 и даже 24-25 и 30 лет супружеской жизни, то есть, на этапе, когда семья совершенно незаметно для себя «вплывает» в зону нормативного кризиса, как правило «приправленного» внешними обстоятельствами (о них чуть позже), восприятие супругами друг друга меняется. И часто на 180 градусов. Те проявления и качества партнера, которые на первых порах воспринимались как позитивные, желанные и долгожданные, начинают восприниматься совершенно по-иному. Те же спокойствие и рассудительность мужа, дававшие жене в начале отношений ощущение защищенности, надежности и доверия, после нескольких лет совместной жизни воспринимаются как равнодушие, холодность, пассивность и отвержение. Покладистость жены воспринимается мужем как наплевательство, отсутствие внимания к нему, уверенность и инициативность – как попытка контролировать и давить. Но это не всё. «Доплыв» до определенного возраста в одной лодке с супругом, человек начинает иначе относиться к себе.
Из практики
Имена, профессии и все остальные признаки, по которым можно было бы узнать конкретных людей, тщательно изменены.
Пример 1.
Первые 7-8 лет брака молодая женщина много и с удовольствием заботилась о муже, у которого были проблемы со здоровьем эпизодического характера. Она готовила ему вкусную еду, каждый день делала уборку, «не надоедала своими разговорами», если он приходил уставший. После рождения ребёнка она старалась и уход за ребёнком взять на себя, не отягощая мужа. В этот период своей жизни семья несколько раз обращалась за помощью в связи с вопросами, как бы не касавшимися жизни пары (родители, работа, здоровье мужа). Жена всячески отрицала возможность и уж тем более необходимость больше заботиться о себе, говорить о своих потребностях. Муж неуклонно поднимался по карьерной лестнице. Через пару лет семья снова обратилась за помощью. Они пришли втроем с 3-летней дочкой. И, надо сказать, ситуация была совсем другой:
Жена (Ж): Все, я больше не могу, меня трясет от него (мужа), он мне не помогает, у нас нет секса давным-давно, да и зарабатывает он меньше, чем нужно. В общем, я хочу уйти от него, с ребенком.
Терапевт (Т): Маша, а что случилось?
Ж: Ничего! Я же не нянька ему в самом деле! Почему тогда он использует меня и ни в грош не ставит?
Муж (М): Я вообще ничего не понимаю. Приезжала Машина мама, пожила у нас какое-то время, и она (Маша) как с цепи сорвалась... Маш, ну ты что?
В дальнейшем разговоре выяснилось, что жена никаким понятным для мужа образом не давала ему понять, что ей тяжела жизнь, которой они живут долгое последнее время (по её словам, последние года 3-4), он принимал её заботу как должное, и ему и в голову не приходило, что ей чего-то серьезно не хватает. Муж был растерян, обескуражен и раздражен этим, делая, тем не менее, шаги навстречу к ней. Но Маша на тот момент ничего не хотела слышать, ей нужно было жить отдельно с ребенком. Ситуация вспыхнула после вполне «рядового» приезда её мамы, у которой резко ухудшились отношения с младшей дочерью, уехавшей на учёбу.
Пример 2.
Пара, прожив друг с другом 10 лет «просто идеально», по словам жены, пришла на консультацию после того как муж безо всяких объяснений после небольшой ссоры уехал жить к другу. Безутешная жена плакала и пыталась его вернуть, по ходу обвиняя его в том, что он её бросил, предал и сделал это самым гадким образом. Он же, поначалу молча выслушивая её претензии и плач, понемногу стал говорить о том, что с ним. Уходу мужа предшествовали сложности на его работе и начавшиеся со стороны разговоры о ребёнке, которого у них пока не было.
М: Всю нашу жизнь я подстраивался под тебя, не жил своей жизнью, даже поженились мы из-за того, что ты настаивала, и теперь я понял, что меня нет... Я какой-то придаток тебя.. И это длится очень давно!
Ж (очень эмоционально, в слезах): Да как же так! Мы же все с тобой решали вместе: ты сам сделал мне предложение и я согласилась!!
М: Да, я сделал тебе предложение, но ты так этого хотела, что я не мог этого не сделать. Ты всегда делала всё, что хотела, а я соглашался, чтобы тебя не расстроить. И где в этом я? Где, скажи мне? (с гневом)
Ж: Да как ты можешь такое говорить? Я делала всё, что ты хотел! Всё! Ты не хотел, чтобы я уезжала на стажировку в Англию, и я туда не поехала, ты не хотел встречать Новый год вдвоем, и мы ехали к друзьям или твоим родителям! Ты сошёл с ума!
Т: Павел, Вы чувствовали, что хотите что-то другое, а делали то, что хотела Татьяна?
М: (после паузы, понуро) ... Да я вообще не понимал, что хотел! Только очень смутно догадывался о том, что что-то не то происходит.
Ж: (крайне обвинительно) Вот именно! А причем тут я?!
Т: Таня, подождите, важно, чтобы Павел договорил.
Ж: (плачет, отвернувшись от мужа).
Т (снова обращаясь к мужу): Вы не понимали, что Вам нужно, и – соответственно никак не давали знать, просто, видимо, не могли объяснить это жене?
М:(снова после паузы): ..мне кажется, я как-то пытался объяснить...
Т: Татьяна, а Вам было понятно, что Павла не устраивает, то, что есть?
Ж: Да нет, конечно! (возмущенно)
М: Значит, я теперь тебе говорю, что не могу находиться с тобой рядом. Мне надо жить отдельно!
Ж (слезы)
В Примере 3 пара, прожив друг с другом 15,5 лет, имея детей (подростка и 8-летнего), в течение многих месяцев раскачивалась между желанием расстаться (активным у жены и, скорее, соглашательским, со стороны мужа), и попытками остаться вместе, изменив что-то, либо приспособившись к тому, что есть. И, по словам обоих, стоило завести разговор о разводе, как отношения начинали улучшаться. Принять «нового себя» и «нового, совсем другого партнера», им было долгое время невозможно. И только заговаривая о расставании, парадоксальным образом, они начинали «чувствовать, что хотят быть вместе». Кратковременные вспышки возникали на фоне тягостного течения семейной жизни, с желанием расстаться, изменами и возвратами обратно. За пару лет до этого жена поменяла работу и начала активно учиться на психолога, у мужа дела на работе постепенно ухудшались.
Это примеры травматичных, порой резких и всегда неожиданных для партнёра изменений в супруге. Что же приводит пару к таким «разворотам»? Терапевтическая работа с этими и многими другими семьями и парами показывает, что в ходе семейной жизни неизбежно происходили изменения внутри каждого из супругов, менялись проекции друг на друга и, - что существенно – взаимодействие (коммуникация) между супругами была весьма неэффективна и оставляла желать лучшего.
Что мешало супругам сообщать друг другу о важных для них вещах и, таким образом ориентировать другого в тех процессах, которые происходили внутри у каждого из них? На этом я хочу отдельно остановиться.
Согласно теории семейных систем Мюррея Боуэна , существуют 2 основные переменные, обусловливающие состояние семейной системы: уровень дифференциации супругов и уровень тревоги в семье. «Основное положение теории семейных систем касается следующей проблемы: насколько мы дифференцировали или не дифференцировали свое Я, или в какой мере у нас не прояснены и не проработаны эмоциональные связи с семьёй, из которой мы происходим. Всё это – явления одного порядка» [2, с.81].
Эти переменные являются взаимовлияющими: чем выше тревога, тем больше снижается дифференцированность, увеличивается зависимость друг от друга и – соответственно, - наоборот: чем ниже дифференцированность каждого (а её уровень у обоих супругов примерно одинаков), тем быстрее происходит «заражение тревогой», и тем её уровень легче повышается. Это очень важные для семейной системы переменные. Нормативные (те, что «по графику») и ненормативные семейные кризисы (стрессоры, внезапно влияюшие на семью: экономический кризис, смерть близких, рождение ребёнка, выход на работу после декретного отпуска, резкое увеличение или уменьшение доходов и пр.) неизбежно повышают тревогу и понижают уровень дифференцированности, семья регрессирует к известным каждому паттернам поведения. Паттерны или стереотипы поведения - это бессознательные привычки, которые сидят в нас очень глубоко (по сути это то, как нас научили в родительских семьях воспринимать себя, других, мужские и женские роли, как относиться к тем или иным событиям изнутри себя и снаружи) и, по сути, определяют наше поведение.
На этапе, когда первые радужные представления - «сказки» о партнере и себе (думаю, именно в такой последовательности) несколько развеиваются, теряют свою силу, стереотипы восприятия, чувствования, понимания и взаимодействия берут верх. Фильтр, через который проходит информация о партнёре, жизни и себе как бы перестает пропускать надежды, мечты, вдохновение, спонтанность, радужное дорисовывание партнера и, наоборот, в большей мере начинает работать на высвечивание «негативных качеств». Из-за чего это происходит?
В какой-то момент, часто «с помощью» неких обстоятельств, чаша переполняется, и один (реже оба) из партнеров ощущает свой предел в отношениях: «больше так невозможно, это ни к чему не ведёт!», «она меня разлюбила, и всё не имеет смысла!», «я больше не могу терпеть, ухожу!». И один (редко оба) партнер меняет траекторию своего движения в их отношениях. Тот, кто не допускал и мысли о том, чтобы сообщить о себе, попросить или потребовать нечто для себя, разворачивается и начинает жить только собой, забыв о другом; невероятно заботливый супруг, сдувавший пылинки с жены, изменяет; подстраивающийся всю жизнь, уходит, а любящая и настроенная на брак жена, «не может видеть мужа»...
Я много размышляла о том, влияют ли определяющим образом какие-либо факторы извне на то, что происходит в паре и семье и пришла к выводу, что определенно влияют. И данный «феномен усталости в браке», безусловно, на мой взгляд, связан с тем, что происходит «снаружи», то есть в более широкой системе: расширенной семье, городе, обществе, государстве (можно рассуждать и дальше).
Неконгруэнтно выражая чувства, желания и потребности, при существующем внешнем давлении, супруги «замыкают круг»: испытывая острую потребность в поддержке, отталкивают (часто максимально болезненными способами) партнёра, видя друг в друге источник своих бед и переживаний. Этот механизм в какой-то степени является адаптивным, так как ругаться, предъявлять претензии и защищаться друг от друга – всё-таки сильная позиция, сильнее, чем транслирование беспомощности, растерянности и пребывание в депрессии от потери прежней идентификации (когда каждый себя чувствовал «ОК»). Однако, если такой способ становится хроническим, негативные проекции друг на друга фиксируются, давление может становиться невыносимым, и «мир переворачивается». Человек попадает в свою «зону внутреннего одиночества», место, где его не понимают и, возможно, не могут и не смогут (негативный прогноз будущего) понять и принять. Вот тогда и возникает «переворот». Становится невыносимым продолжать «как раньше», необходимо что-то изменить. Поскольку в таком сложном состоянии изменить внешние обстоятельства представляется практически невозможным, предпринимается попытка изменить внутренние, семейные: «я больше не могу жить такой жизнью, ты меня не слышишь и ни в грош не ставишь, - я ухожу!». Конечно, уход может быть не только физическим, «эмоциональный развод», как правило, ему предшествует и находит выражение в дистанцированиии, измене, ожесточении, сужении восприятия, болезни и пр. Второй партнёр может вести себя по-разному: если у него достаточно ресурсов, он может очень существенно помочь первому справиться с тяжёлой «по всем статьям» ситуацией. Однако, нередко жена (например, от которой отстранился и закрылся муж, чувствует себя одинокой, ненужной, незащищенной и «брошенной»), не может оказать нужную супругу помощь (а в большинстве случаев она и не догадывается какая именно поддержка ему нужна, к тому же, он чаще всего о ней и не просит), и, в свою очередь, воспринимает его действия как невыносимое давление с его стороны. Таким образом, активизируются защитные механизмы и регрессивные установки обоих супругов. И каждый, не находя поддержки в другом, усиливает болезненную ситуацию в целом. Пара приходит в тупик. Поскольку диада является неустойчивой системой, они втягивают кого-то третьего в свою «игру», триангулиуют: это может быть ребёнок, любовник, терапевт, чей-то родитель, и кто угодно ещё. Важно, чтобы этот третий не создавал устойчивую коалицию с одним против другого, тогда есть шанс помочь им выйти из кризиса (однако, если это ребёнок, втянутый в отношения родителей, для него задача непосильна и весьма болезненна - он, почти наверняка, надорвётся, помогая родителям).
На мой взгляд, внешних факторов, оказывающих серьезное давление на семью, всегда хватает. Однако, те, что действуют на семью в последние годы, имеют свою специфику. Вот некоторые из них:
• давление обязательств по работе, «долговая» нагрузка на семью в виде, например, ипотечных и других кредитов (тяжёлая плата за попытку таким образом дифференцироваться от расширенной семьи);
• дистанцирование и часто эмоциональные разрывы с членами расширенной семьи, в частности, с отцами, и специфические отношения со сверхвовлеченными матерями, что приводит к дефициту эмоциональной и всяческой другой внутрисемейной поддержки ;
• максимальная загруженность всех членов семьи, каждый как бы является трудоголиком (дополнительные работы у папы, учёба и работа у мамы, дети, перегруженные уроками, кружками, занятиями): необходимый ресурс просто не успевает восстанавливаться, к тому же заботиться о себе не является большой ценностью в нашей культуре. Надо разбиться в лепешку, и тогда ты – герой. Когда вся семья – «в лепешку» - резервы семьи истощаются, и некому оказывать поддержку, «хранить очаг».
Некоторые выводы
Именно сочетание факторов разного типа, на мой взгляд, приводит к тому, что проявляется «феномен усталости в браке».
Во-первых, это действие нормативного (и неизбежного) супружеского кризиса, в результате которого супруг перестаёт идеализировать другого супруга, начинает воспринимать иначе и себя, дифференцированность семьи значительно снижается при повышении уровня тревоги и возникают предпосылки для усиления влияния на семью нижеописанных факторов.
Во-вторых, внешнее давление, выражающееся в повышенной средовой тревоге, значительно влияющей на способность семейной системы отфильтровывать вредные "ядовитые" влияния извне (здесь я также отмечу, что влияние данного фактора усиливает действие остальных).
В-третьих, слабо развитая способность семьи эффективно коммуницировать друг с другом, мешающая семье меняться, непрозрачность подсистем, проще говоря, невозможность понятным образом сообщить партнеру о своих внутриличностных процессах, наличие дезориентирующих установок в отношении взаимодействия с супругом, также ведёт к накоплению напряжения в отношениях и, как всегда при хроническом дистрессе - усталости от них.
Литература:
• Боуэн М. Теория семейных систем Мюррея Боуэна. Основные понятия, методы и клиническая практика - М., Когито-центр. - 2005.
• Витакер К. Полночные размышления семейного терапевта - М., Класс. - 1998.
• Витакер К. За пределами психики - М, Класс. - 2000.
• Гражданский брак — что это
• В чем разница между официальным и фактическим браком
• Права на детей
• Выезд с ребенком за рубеж
• Налоговый вычет на детей
• Кредиты
• Общая собственность
• Раздел имущества
• Наследство
• Посещение партнера в тюрьме
• Смена фамилии
• Плюсы и минусы сожительства
Гражданский брак — что это
В чем разница между официальным и фактическим браком
Основное различие не только в наличии штампа в паспорте. Сразу после свадьбы у пары появляются определенные права, которых нет у сожителей.
Преимущество брачного союза — юридическая защита мужа и жены. Им намного проще усыновить ребенка, разделить имущество при разводе, решить вопрос с алиментами и разобраться со многими другими сферами жизни.
Права на детей
У родителей в фактическом браке такие же обязанности и права, связанные с детьми, что и у законных супругов. Они должны обеспечивать ребенка всем необходимым: давать образование, заботиться о физическом и психическом здоровье.
Главное — кто записан в графе «отец» в свидетельстве о рождении. Есть пара нюансов:
Как только имя мужчины появится в свидетельстве о рождении, он официально станет отцом. Фактический супруг сможет посещать вместе с малышом педиатра, лежать с ним в больнице и участвовать в других сферах жизни. Кроме того, он должен будет выплачивать алименты, если мать ребенка их потребует.
Неженатый мужчина может отрицать свое отцовство. Если партнер не захочет, чтобы его имя было в документе новорожденного, и не согласится подать заявление в загс, тогда он не будет считаться папой. Несмотря на это, мать может дать малышу отчество и фамилию биологического отца.
Доказать отцовство можно с помощью генетической экспертизы или через суд. Придется предъявить доказательства, например, переписки с партнером и показания свидетелей.
Выезд с ребенком за рубеж
Тамара и Геннадий уже восемь лет живут вместе, но не расписаны. У них двое общих сыновей. На зимние каникулы Тамара хочет отвезти детей на море в Турцию. Муж не может поехать из-за плотного рабочего графика.
Должна ли женщина спрашивать разрешения на выезд детей за границу?
Ответ: не должна. Женщина может выезжать с детьми за рубеж, не получая на то согласие у гражданского мужа. Это право есть и у мужчины, если он записан в свидетельстве о рождении.
Перед поездкой с детьми за рубеж важно подготовить не только необходимые документы, но и позаботиться о безопасности.
Много путешествуете или только собираетесь начать? Смело открывайте мир с «Защитой путешественника» от Совкомбанк Страхование. Туристические страховки с разным уровнем рисков и полисы для виз. Экстренная помощь в любой точке мира. От 30 рублей в сутки — при сумме страхового покрытия до 120 000 евро. Оставьте заявку онлайн.
Налоговый вычет на детей
По российским законам у семьи есть возможность получить вычет на детей. Этим правом пользуются родители, опекуны и попечители.
Сумма для первого и второго малыша составляет 1400 рублей, для третьего и последующего — 3000 рублей, если ребенок с инвалидностью — 12 000 рублей.
Кредиты
В фактическом браке кредит — сугубо личная ответственность каждого. Второй супруг к долговым обязательствам партнера не имеет никакого отношения. Если с заемщиком произойдет несчастный случай, сожителю не придется за него расплачиваться.
Иначе дело обстоит с общим кредитом: когда гражданский супруг записан в договоре в качестве созаемщика или поручителя. В этом случае партнеры соглашаются разделить финансовую ответственность. Если возникает задолженность, погашать ее нужно вместе или одному из заемщиков.
Долги в официальном браке, как и имущество, бывают общими и личными. При разводе делят только совместные кредиты. Если один из супругов оформил заем в своих интересах, например, на лечение зубов или покупку нового смартфона, то он расплачивается с банком. Личные долги в разделе не участвуют.
Задолженность считается общей, если соблюдается хотя бы одно условие:
Как правило, такие долги делят пополам.
Общая собственность
По закону сожители могут приобрести квартиру, дом и другую недвижимость на общие деньги. Каждый партнер будет владеть долей — определить размер можно самостоятельно, они не обязательно должны быть равными. Например, 70% — гражданской жене, 30% — мужу.
Более того, один из сожителей может продать или передать другому свою долю. В этом случае за подаренное имущество нужно заплатить налог — 13%.
Так как доли владения передает единственный собственник, то можно не обращаться к нотариусу, а сразу оформить сделку в Росреестре.
Если неженатая пара расстается, не придется делить имущество через суд. У каждого есть доля в общей собственности, которой можно распоряжаться по желанию: остаться жить в квартире или продать недвижимость.
Хотите приобрести собственное жилье? В Совкомбанке вы можете оформить ипотеку под выгодный процент. Также есть льготные программы для молодых семей.
Раздел имущества
Все, что появилось у пары в законном браке, считается совместной собственностью. Если нет брачного договора, то при разводе оба партнера получают часть имущества, даже если один из них не работал и не вкладывал деньги в покупку недвижимости.
Один супруг не сможет продать или обменять жилье без согласия второго. Неважно, на чьи деньги его купили и на чье имя оформили. В браке у жены и мужа равные права на совместно нажитое имущество. Исключение — вещи, полученные в наследство, или подарки.
С разделом собственности в фактическом браке дела обстоят сложнее. То, что партнеры покупают во время сожительства, остается за ними.
Но если гражданские супруги приобрели квартиру или машину на общие средства, но один оформил имущество на себя, то второй все равно имеет право отсудить долю или вложенные деньги.
В первом случае нужно доказать, что сожители купили авто или недвижимость в общую долевую собственность. Без соглашения не получится отстоять свои права в суде.
Вернуть деньги сложнее. Чаще партнеры на словах договариваются, кто какую сумму потратит, и документально это не фиксируют. Доказательством передачи денег может быть выписка из банка.
Наталья и Юрий жили вместе и решили купить квартиру. Женщина вложила в покупку свои накопления, а мужчина взял кредит в банке. Но имущество оформили только на Юрия.
Когда пара рассталась, женщина попросила вернуть часть вложенных средств, но Юрий отказался. Наталье пришлось обратиться в суд. Она предоставила историю банковского перевода и получила деньги обратно.
Наследство
Сожитель может наследовать имущество после смерти партнера даже без завещания.
Но не все так просто. Наследство можно получить при условии, что:
• пара прожила вместе не менее 12 месяцев до смерти одного из них;
• умерший полностью обеспечивал другого партнера и был единственным кормильцем в семье;
• гражданский супруг, который остался в живых, — пенсионер по старости или инвалидности.
Наследство делят между нетрудоспособным иждивенцем и семьей погибшего. Сначала нотариус определяет список наследников, только потом добавляет иждивенца. Имущество делят на равные доли.
Чтобы не оставлять гражданского супруга без наследства после смерти, лучше заранее составить завещание у нотариуса. Отсутствие зарегистрированного брака не станет помехой. Сожитель может завещать только часть имущества или вообще все.
Кристина и Валерий вместе уже два года и решили съехаться. Пара не планирует жениться — отношения без штампа в паспорте их вполне устраивают. Тем более у каждого за плечами уже есть по браку.
У Валерия есть дача, квартира и машина. Недавно мужчина вышел на пенсию и задумался: кому достанется все его богатства. С сыном от первого брака напряженные отношения — они почти не общаются и не видятся. Внуков тоже нет.
Мужчина обратился к нотариусу и написал завещание, где единственной наследницей указал избранницу. После его смерти Кристина унаследует все его имущество, а ребенку и другим родственникам ничего не достанется.
Посещение партнера в тюрьме
Чтобы навещать партнера в тюрьме, не обязательно состоять с ним в официальном браке. Прийти на короткую встречу к заключенному могут родственники, друзья и гражданские супруги.
Факт дня
Самые необычные налоги в мире — на жизнь, свободу, уши, солнце, тень, цвет глаз, туалеты, бороды.
Другой фактСмена фамилии
По закону любой совершеннолетний гражданин может сменить имя или фамилию по собственному желанию и без уважительных причин. Все, что нужно, — прийти с паспортом в загс, написать заявление и оплатить госпошлину в размере 1600 рублей.
Взять можно любую фамилию. Главное, чтобы в ней не было цифр, числительных и графических символов (исключение — знак «дефис»).
Мария Сидорова и Владимир Петров живут в гражданском браке. У пары есть дочь, но отношения они не регистрировали.
Мария может поменять фамилию даже без вступления в брак и согласия сожителя — и стать Петровой, как будто она законная жена Владимира.
Мнение эксперта
Оксана Васильева
Кандидат юридический наук, доцент Департамента правового регулирования экономической деятельности Финансового университета при Правительстве Российской ФедерацииУ незарегистрированного брака много существенных недостатков. Во-первых, невозможно заключить брачный договор и юридически определить порядок пользования общим имуществом.
Во-вторых, законные супруги считаются наследниками первой очереди, если иное не закрепили в завещании. При неофициальном браке получить наследство очень проблематично, даже если имущество общее.
В-третьих, сожители не считаются членами семьи, поэтому могут свидетельствовать друг против друга в суде, тогда как граждане, проживающие в зарегистрированном браке, не обязаны этого делать. Проблемы могут возникнуть и в больнице: если один из партнеров находится в реанимации без сознания, второму не обязаны сообщать о его состоянии.
Несмотря на многочисленные недостатки, у сожительства есть свои преимущества:
В любом случае регистрировать отношения или нет — выбор остается за парой.
Государственный и общественный строй / Органы государственной власти. Органы государственного и хозяйственного управления]
Двенадцать лет с тобой, любимый,
Я по судьбе своей иду,
Пусть будет небом брак хранимый,
Пусть Ангел отведет беду.
Пусть чувства наши не угаснут,
Царит в семье всегда любовь,
Пусть пониманье будет ясным,
И страсть пускай волнует кровь.
Пусть годы в счастье пролетают,
Достаток будет пусть у нас,
Я всей душой желаю, милый,
Чтоб не сводил с меня ты глаз.
С тобою мы двенадцать лет!
Прекрасней мужа в мире нет,
Ты лучший папа на планете,
Тебя так любят наши дети!
Я всех счастливей на земле,
И все благодаря тебе!
И пусть вперед летят года,
Мы будем счастливы всегда!
Я твёрдо знаю, что я рядом с самым лучшим из мужчин. 12 лет, как один день. Я поздравляю тебя, милый, с годовщиной! Я хочу, чтобы наши чувства всегда были такими же нежными и страстными, как и на первых свиданиях. Пускай под крышей нашего дома всегда царит покой. Я хочу, чтобы, когда мы вместе встретим старость, в нашей памяти были только светлые и добрые моменты нашей совместной жизни.
Мне, родной, одно лишь нужно —
Чтоб мы жили с тобой дружно.
Вместе радостно смеялись,
Красотою наслаждались,
Впечатленьями, удачей.
Ведь 12 лет с задачей
Этой справились успешно.
Чтоб и дальше безмятежно
Шли по жизненному полю,
Были счастливы с тобою.
Годы мчатся каруселью,
Уж прошло двенадцать лет
С той поры, как в ЗАГС летели,
Яркий захватив букет.
И живу я за тобою,
Как за пазухой Христа,
Хватит нежности с любовью
Лет, наверное, до ста!
Поздравляю с годовщиной,
Муженёк мой дорогой,
Самый нужный мне мужчина
Честный, смелый и родной!
С годовщиной, дорогой,
С никелевой — не простой,
Вместе мы 12 лет,
Лучший муж ты, спору нет!
Будь здоровым, не болей,
И меня всегда ты грей
Своим мужеством, любовью,
Будь защитником, опорой!
Чтобы мы с тобою жили,
Доверяли и дружили,
Рука об руку шагали,
Никогда проблем не знали!
Мой супруг любимый, поздравляю!
Годовщина ведь у нас.
Уж 12 лет прошло, а я тебя все также обожаю!
И хочу сказать тебе сейчас,
Что всегда ты был и будешь
Самым лучшим для меня.
В остальном, пусть будет всё как будет,
Бесконечно я люблю тебя!
Мой муж любимый, с годовщиной.
Желаю счастья, мой родной.
Двенадцать лет с тобой мы вместе,
Ты дан мне был самой судьбой.
За каждый день тебе спасибо,
За ночи страсти, счастья дни,
Пускай не гаснут в душах наших
Любви и нежности огни.
Двенадцать лет семье. Любимый,
Я поздравляю от души тебя!
Проблемы пусть проходят мимо,
Пусть крепнет наша дружная семья.
А я тебя беречь все также буду,
Дарить тебе свою заботу и тепло.
Ведь брак наш — это просто чудо,
Пускай у нас всегда все будет хорошо.
Двенадцать лет мы друг для друга
Большое счастье создаем!
Чудесней в мире нет супруга,
Как рада я, что мы вдвоем!
Пусть будет наша жизнь прекрасна,
Пылают чувства пусть сильней,
Ведь я люблю тебя так страстно
Любовью чистой как ручей!
Уже двенадцатую годовщину
С тобою отмечаем вместе мы.
Для счастья есть у нас причины,
И согревают также лучики любви.
Тебя, супруг любимый, поздравляю!
Пусть процветает наша милая семья,
Ни дня теперь не представляю,
Мой дорогой, мой милый, без тебя.
Стих 12
Обучающее видеоЕвангелие от Марка, Глава 10, стих 12. Толкования стиха
• Что дарят друзьям и знакомым на никелевую годовщину свадьбы
• Подарок жене на 12 лет свадьбы
• Что подарить мужу на 12 лет совместной жизни
• У детей 12-я годовщина брака. Что выбрать
День свадьбы – это знаменательное событие, романтический и радостный момент, которые вспоминается каждый год. И чем дольше люди живут вместе одной прекрасной семьей, тем больше ценности они находят друг в друге.
В народе разные годовщины свадебного торжества получили разные наименования. 12 лет совместной жизни в браке называется никелевой свадьбой. Давайте разберемся, что можно эдакого подарить именно на это событие, чтобы оно запомнилось?
Что дарят друзьям и знакомым на никелевую годовщину свадьбы
Ни для кого не секрет, что на никелевую свадьбу стараются дарить подарки из никеля. Если вы хотите прикупить что-нибудь интересное, не особенно практичное, но вызывающее улыбку, то мы вам можем посоветовать следующее:
• Прикупите паре наручники с какой-нибудь интересной гравировкой, например, «12 лет не срок, а термин». Или что-то в этом роде.
• Очень многие любят дарить подкову. Так как считается, что это символ благополучия, прибыли, достатка в семье. Этот талисман приносит удачу, оберегает от плохих обстоятельств, помогает в критических ситуациях.
• Можно заказать изготовление брелоков из никеля, на которых будут выгравированы имена и напутственные слова замечательной паре.
• Также можно прикупить какие-нибудь ювелирные украшения с добавлением никеля.
• Интересно будет оценен подарок в виде именных ложек, на которых будут выгравированы не имена, а семейные прозвища семейной пары.
Подарок на годовщину свадьбу следует выбирать, исходя из жизненных позиций и характера супругов. Так вы точно угадаете, что может понравиться, а что не очень.
Если вы более практичный человек и любите дарить только те вещи, которые точно понадобятся в хозяйстве, тогда вот вам список идей:
• Для интересной незаурядной пары можно предложить мужчине подарить портсигар, а женщине – шкатулку из никеля для драгоценностей. А если сильный пол не курит, тогда предложите кофейник или подстаканники для чая.
• Хорошо послужит паре столовая посуда из никеля. В производстве такого столового набора лежит настоящий металл, что говорит о предстоящем долгом сроке службы подарка и его хорошем качестве.
• Хозяйке приятно будет получить в подарок хороший набор красивых кастрюль. Почему бы и нет? Если дама любит готовить, она точно оценит вашу практичность и в будущем, возможно, пригласит на вкусный ужин.
Любителям этики и эстетики можно предложить прикупить такие изделия из никеля:
• набор для кофе: чайник, две небольшие чашки, сахарницу и поднос;
• в богатый и красивый дом подойдет прекрасный подсвечник из никеля;
• также можно присмотреть на рынке различные предметы декора для обустройства интерьера.
Подарок жене на 12 лет свадьбы
Отдельно стоит отметить подарок для любимой драгоценной жены на свадьбу. Если вы решили подарить вещицу именно из никеля, то можно предложить следующее:
• Для дамы, у которой много всякой бижутерии и ювелирки, подойдет красивая статуэтка, на которую можно вешать кольца, серьги или цепочки. Это может быть подставка в виде дерева, кошечки с длинным хвостом, руки, на пальцы которой очень удобно вешать украшения. Так модница будет видеть весь арсенал своих аксессуаров и сможет быстро подобрать именно те, которые будут по душе под тот или иной наряд.
• Из никеля можно подыскать интересную небольшую вазу для цветов. Однако в таком случае придется часто еще дарить и цветы. Пусть это будут небольшие букетики, но подарены они будут, конечно, от всего сердца.
А вот в других странах мира никелевая свадьба получила иное название: в штатах ее называют жемчужной, в Европе – шелковой. Эти названия ассоциируются с трудностями добычи даров природы, и проводят аналогию с проблемами, которые возникают на брачном пути супругов.
Не стоит забывать, что прелестные уважающие себя дамы, конечно, обожают хорошую бижутерию и драгоценные аксессуары. Поэтому нельзя не отметить и золотые ювелирные украшения в этом списке. Пусть свадьба ваша еще не золотая, однако можно находчиво заметить, что Ni присутствует в сплаве золота, поэтому вы решили, что очередная пара дорогих красивых сережек ей не помешает никогда (думаю, ни одна жена от такой “находчивости” не откажется). А что еще можно подобрать:
Другие варианты подарка любимой жене на 12 лет брака:
• Любая женщина любит баловать себя новыми шмотками или походами за красотой в салон. Поэтому можно банально подарить банковскую карточку с кучей денег на шопинг или сертификат в парикмахерскую.
• Конечно, не стоит забывать о красивом нижнем белье. Если сами вы выбрать его не в состоянии, то сходите вместе: наверняка, процесс принесет удовольствие обоим.
• Любительницам куховарить, возможно, стоит присмотреть какие-либо интересные кулинарные курсы, на которых она проявит себя во всей красе.
• А особенно продвинутым дамам в подарок подойдет или новый навороченный ноутбук, или какой-нибудь полезный гаджет, который поможет не просто работать, но и развиваться в карьерном деле.
• Заядлым мамашкам можно подарить просто несколько дней отдыха от семейных забот. Сводите свою даму в кино или театр и дайте несколько часов отдохнуть: она точно будет вам благодарна.
Что подарить мужу на 12 лет совместной жизни
• Хорошо и правильно для серьезного мужчины будет оценен подарок в виде красивых запонок на рукава рубашки. Некоторые скажут, что сегодня мужчины редко носят запонки и, возможно, они будут правы. Однако стоит отметить, что у любого делового мужчины запонки всегда должны быть в арсенале.
• Отличным подарком станет также зажим для галстука из никеля. А для того чтобы это презент смотрелся еще и пафосно, то можно его оформить в деловую изысканную коробочку. Если ваш мужчина крутится в деловых кругах, постоянно принимает участие в бизнес проектах и обязан появляться на корпоративах, то он оценит ваш вкус и примет подарок с удовольствием.
• Еще, если ваш любимый курит, то можно мужу на никелевую свадьбу подарить портсигар или зажигалку с красивым рисунком или гравировкой. Он точно оценит дорогой подарок и будет им постоянно пользоваться. Такая вещь останется в обиходе на долгие годы и станет отличным воспоминанием о прекрасных событиях вашей жизни.
Пусть 12 годовщина свадьбы – это не круглая дата, однако от хорошего дорогого подарка мало кто откажется.
Любимому можно также присмотреть и ювелирку:
Мужские цепочки:
Что еще подарить:
• Ваш муж любит рыбалку – прикупите ему новый супер-модный спиннинг и вы будете самой лучшей в мире женой. Только не забудьте, что с этой чудо-удочкой еще придется отпустить человека на рыбалку, так как ни в коем случае нельзя допускать того, что спиннинг покрывался пылью, а то удача от рыбака отвернется. Но эта покупка – достаточно специфична и если не знаете точную модель, лучше за покупкой отправиться вместе с супругом.
• Если благоверный пропадает на гараже – прикупите ему набор инструментов, который он так хотел или какую-нибудь железяку на машину, например, новые колпаки на колеса.
• Любителю компьютерных игр не помешает новая крутая видеокарта. Или например супер удобная мышка с миллиардом крутых функций.
• Заядлому офисному работнику с кучей проблем и нервных стрессов не помешает удобный офисный стул с возможностью массажа и разнообразной регулировкой.
У детей 12-я годовщина брака. Что выбрать
Касательно детей, необходимо рассматривать ситуацию “изнутри”. Тут дело одним недорогим подарком не обойдется.
• Если ваши детки недавно купили новую квартиру, то можно преподнести им что-то из техники. Такой подарок точно будет к месту и оценен достойно. А чтобы отметить именно никелевый юбилей, то вместе с новой посудомоечной машиной купите еще и красивые брелоки на ключи для нового дома. Такой подарок не только уместен на 12 годовщину, но также и очень практичен.
• Детям, у которых у самих уже есть маленькие детки, можно прикупить какие-нибудь сертификаты на море, чтобы поехать отдохнуть всей семьей. Этот подарок точно оценят вечно уставшие родители, а каникулы на море станут еще и хорошим способом подлечиться свежим морским воздухом.
• Сегодня очень модно делать семейные фотосессии. Такой подарок на свадьбу также будет очень приятным и оставит о себе массу полезных и приятных воспоминаний. Но, конечно, не забудьте распечатать фотографии и поставить хоть некоторые в рамочку, чтобы вы могли их часто просматривать и наслаждаться радостными эмоциями очень долго. Рамки можно заказать из никеля, чтобы этот аксессуар напоминал именно о 12 годовщине.
В конце хочется заметить, что не стоит выбирать подарок, исходя только из своих вкусов и предпочтений. Например, вы любите готовить и решили, что набор посуды – станет отличным презентом для других. Это не совсем верное мнение. Проведите маленькое расследование и выясните, как конкретно живут ваши друзья и чем они увлекаются. Возможно, супруги совершенно не готовят дома и предпочитают перекусывать либо на бегу, либо в ресторанах. Такой паре, вероятно, лучше подарить сертификат на ужин в какой-нибудь новомодный ресторанчик, где они еще ни разу не были. Проще говоря, запомните, что для выбора нужного и интересного подарка следует присмотреться к желаниям и интересам человека, чтобы точно не ошибиться в выборе.
Подарочные сертификаты:
219K
На что может претендовать гражданская жена после смерти мужа?
Сохранить
Екатерина Мирошкина
экономист
Мать даже согласилась с таким раскладом, так как знала, что эта женщина фактически много лет была женой сына, хоть и без штампа в паспорте. Но дочь иск не признала, хотя несколько лет не общалась с отцом. Квартиру, два гаража, земельные участки и деньги на вкладе пришлось делить в суде. Это довольно грустная история о том, как женщина с пенсией в 8 тысяч рублей после смерти близкого человека осталась ни с чем только из-за штампа в паспорте.
Аргументы сторон
Слово гражданской жене:
Я прожила с этим мужчиной 12 лет. Мы жили как одна семья, вели общее хозяйство и не делили бюджет. Я знакома со всеми родственниками, помогала его матери, заботилась о нем во время болезни. У меня пенсия 8 тысяч рублей, а у него — 22 тысячи. Все это время он меня содержал, я нетрудоспособная пенсионерка. Значит, я была на его иждивении, а это повод признать меня наследницей по закону. Такой же, как мать и дочь.
Аргументы матери:
Я согласна с невесткой и признаю иск. Эта женщина на самом деле была женой моего сына. Он всем представлял ее как супругу, деньги не делил — все было общее. Я готова разделить с невесткой всю недвижимость. Но прошу не включать в наследство деньги на счете.
Возражения дочери:
Вообще не знаю эту женщину. Что еще за супруга? Первый раз слышу. Отец был порядочным человеком и всегда официально оформлял свои отношения. Если он не женился, значит, не признавал эту женщину своей женой. Делить с ней наследство я не собираюсь.
Что сказали суды?
Две инстанции 👍
Наследники по закону — это не только родственники, но и иждивенцы. В наследство может вступить нетрудоспособный человек, который хотя бы год до смерти наследодателя находился на его иждивении и жил вместе с ним. Родственные отношения или официальный брак при этом не имеют значения.
Гражданская супруга уже много лет на пенсии — это и есть нетрудоспособность.
Восемь лет она жила в квартире умершего гражданского мужа — совместное проживание подтвердила и его мать. А все друзья воспринимали пару как супругов.
Пенсия женщины гораздо меньше — понятно, что ее содержал муж. Его помощь была для нее основным и постоянным источником дохода.
Мать все это подтверждает, а дочь с отцом не жила — она могла и не знать об отношениях отца.
Отдайте женщине часть наследства наравне с матерью и дочерью.
Верховный суд 👎
Есть несколько очередей наследников по закону — это близкие и дальние родственники. Но наследником можно стать и без родственных отношений. Для этого нужно доказать:
• Нетрудоспособность.
• Иждивение в течение года до смерти.
• Совместное проживание.
Такой наследник встанет в одну очередь с остальными — например в первую, наравне с детьми и родителями. И его доля будет такой же, как у членов семьи и близких родственников.
Маленькая пенсия гражданской жены не доказывает иждивение. У нее мог быть дополнительный доход.
Если мать и друзья признавали женщину членом семьи — это ничего не значит для наследства. Сколько лет они там прожили вместе — неважно. Да еще и выяснилось, что мужчина передал свои карты какому-то человеку, который покупал для него продукты и лекарства. Суды рановато сделали вывод, что гражданская жена была на иждивении умершего мужчины. Пусть исправляются.
Итог. Решения двух судов отменили. Дело будут пересматривать — расскажем, чем все закончится. Но, судя по всему, получить часть имущества умершего гражданского мужа женщина не сможет. Спустя 12 лет совместной жизни без штампа в паспорте она останется ни с чем.
Кто считается нетрудоспособным при разделе наследства?
Нетрудоспособность — это один из аргументов в пользу того, чтобы посторонний для семьи человек смог претендовать на имущество. Если он докажет иждивение и совместное проживание — хотя иногда проживание даже не нужно, — то сможет забрать часть наследства.
Вот кого считают нетрудоспособными:
• Несовершеннолетних.
• Учащихся дневной формы обучения до 23 лет.
• Пенсионеров и предпенсионеров. Пенсию могут и не назначить — достаточно достижения возраста.
• Людей с инвалидностью первой, второй или третьей групп.
Люди, у которых есть такой статус, получают шанс на часть наследства наравне с ближайшими родственниками. Допустим, у умершего мужчины вдруг обнаружился несовершеннолетний ребенок — причем даже не его, а, например, его верной подруги. Если мать ребенка докажет, что мужчина как минимум год до смерти содержал этого ребенка и жил с ними вместе, то ребенок получит такую же часть наследства, как родные дети покойного. Доказать иждивение довольно сложно, в судах это удается не так часто. Но в этой истории у женщины почти получилось — на основании свидетельских показаний и справок из пенсионного фонда. Помешала дочь и Верховный суд.
Как не остаться без наследства, если брак не зарегистрирован?
Вот какие есть варианты, чтобы получить свое даже без штампа в паспорте.
Сразу оформлять имущество на себя.
Продать или подарить. Если стало известно, что гражданский супруг заболел, он может заранее переоформить имущество по договору дарения или купли-продажи на того, кому хочет его оставить. Тогда оно вообще не войдет в состав наследства и из него не выделят обязательную долю. Такой договор не нужно оформлять у нотариуса.
• Evgeny SementsovТут сложно судить о справедливости. Не верится, что люди в таком возрасте не понимали последствий и не знали таких простых вещей. Значит, была причина, по которой отношения не оформлялись.
• Лошадь"На пенсию в 8 тысяч рублей прожить нельзя" Это официальное решение суда? На кого подавать в суд всем остальным гражданам, у которых такая пенсия?
• Den DeНет, видимо мужчина был не готов вступать в брак и хотел оставить все по матери и дочери. 12 лет не такой уж и большой срок всего 1/5, 1/6 жизни. А с матерью мужчина всю жизнь да и дочери понятно что больше лет. Иждивенку приживалку на мороз!
• James DevivanКонечно нет! Что за идиотизм! Какая-то левая женщина претендует на наследство, которое ей никто оставлять не собирался. Если бы мужчина хотел ей что-то оставить, то он бы написал завещание.
• A. C.Vit, есть ещё понятие обязательной доли в наследстве. Даже если мама укажет в завещании только детей, муж при определённых условиях может иметь право на часть наследства.
• Наталья ТочисскаяЧто-то мужчину все устраивало и житье в гражданском браке и не спешил имущество на гражданскую жену переписывать, ни дарственной, ни завещания. Его все устраивало, а как потом она будет жить видимо не очень волновало. Не стоит приравнивать гражданский брак к официальному, это все таки разные отношения.
• Александр ПавловТатьяна, приживалка - правильное слово, жили вместе потому что так удобнее. Есть с кем вскладчину за квартиру платить, и вечером поболтать. Как говорится дружба дружбой, а табачек врозь. Для мужчины брак это всегда риски и потери, не зависимо от возраста. хотел бы оставить наследство написал бы завещание.
• James DevivanТатьяна, какая разница кто на кого влиял? Может он сам по себе был непорядочным человеком и не хотел своей пассии ничего оставлять. Имел право на это? Имел.
• Татьяна КондауроваУ пары всегда есть выбор,тем более,когда сходятся в зрелом возрасте,как говорится прикопочный возраст и надо думать друг о друге,что станет с каждым из вас после смерти и что кому достанется!!!Мотивация сошлись будучи на пенсии,не аргумент!!!Я вышла замуж на пенсии,муж младше,родня мужа была против!!!Муж настоял,сказал,всё что наживём вместе,то наше,да и с чем сошлись,тоже общее,а если хочешь что-то отдать родне,переписывай до свадьбы!!!Считаю гражданские браки большой проблемой в любом возрасте!!!
• Эвелина ДатченкоТатьяна, Альфонсом он был бы если бы она его содержала, а по факту приживалкой на его иждевении была именно она. Да никогда не поверю, что за 12 лет ни разу не задумывалась, что будет если упаси его не станет или будут расходится и будь там что то на ее деньги, а не "альфонса", как вы выразились, ничего бы не оформила на себя. Сама с мужем много лет прожила неофициально, расписались уже когда трое детей было, квартиру брали сразу в совместное, имущество что-то было на него записано, что то на меня. А тут надо же через столько лет спохватилась - ой, а я с голой гузкой. Тут самсобой напрашивается вывод - значит муж так хотел и никуда ее не вписывал, захотел бы обеспечить случись чего сделал бы это.
• Лина НеидеальнаяАвтор, учите мат часть Гражда́нский бра́к, или светский брак, — брачный союз, зарегистрированный и оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия христианской церкви или другой религиозной организации. Гражданский брак - это брак, зарегистрированный в ЗАГСе. Кто вашу статейку выпустил??? Уже изначально даете неверную информацию.
• Игорь ГомельскийEvgeny, Хоть 100 причин Не хотели и не оформляли. Но факт ведения общего хозяйства и совместного проживания есть и ВСЕ!
• Анна ИвановаТатьяна, так и суть у этого действа тоже нехорошая. А если суть у сожительства гнилая, то почему название должно быть красивое? Вот странная позиция у многих. Гадостями заниматься можно, главное - красиво это назвать.
• James DevivanТатьяна, давайте не будем обсуждать моральные принципы. Есть конкретная ситуация, мы её рассматриваем. Права у "свинины" тоже есть и их нужно соблюдать, вне зависимости от того, хороший это человек по вашим меркам или нет.
• Людмила КоробковаФекла, неизвестно, кто из двоих уйдёт на тот свет раньше. Женщина тоже рискует в официальном браке с новым мужчиной. Её наследники- дети могут пострадать.
• Dina RakhimovaТатьяна, у вас свой стереотип семьи. Не все женщины расплачиваются у плиты за путешествия. Невыгодным брак в силу законов может быть любой стороне. Здесь разбирается ситуация с юридической точки зрения, а не романтической.
• Dina RakhimovaNatalia, а с чего вы взяли, что в браке приживала - это женщина. С чего вы взяли, что в официальном браке все деньги общие? Начните себя уважать.
• Irina FedichevaNatalia, А что, представить своего мужчину как близкого друга теперь тоже считается зазорным? Обязательно нужно прятать эти отношения под "муж-жена"?Это первое. Второе: почему-то все думают, что эта женщина рвалась оформить всё, а мужчина противился этому по принципу "если бы..., то". Все судят по своим взглядам, а они далеко не всегда совпадают с ситуацией и взглядами обсуждаемых. И третье: люди, не нужно обсуждать жизнь незнакомых людей так грубо. Далеко не все люди мечтают об обязательности брака во "взрослом" возрасте, потому что есть на то причины. И это вовсе не недоверие друг другу. Мне жаль эту женщину. Пусть ей повезёт. Тут кто-то написал "всё зависит от сущ(ч)ности" людей, вступивших в делёж имущества ушедшего человека. И я с этим согласна. Мира нам всем в личных отношениях.
• НатальяEvgeny, хочу вам озвучить свое мнение... у моей мамы как раз такая ситуация сложилась... Они познакомились в возрасте 58 лет с д.Вовой, прожили вместе 12 лет... в то время как они познакомились у него была квартира в бараке на поселке... они ее продали, взяли ссуду и купили квартиру в городе , проживали все это время вместе в мамином доме , доход совместный... оформили квартиру на двоих... Брак им в 58 лет не нужен был, никто не предполагал, что дядя Вова умрет (резко за 2 дня в больнице)... моя мама далеко не алчный человек, у нее и мыслей не было о завещаниях и прочем.. жили хорошо, дядя Вова был здоров и резко умер (долго объяснять причину)... и что сейчас делать со второй долей квартиры? у него есть дочь, с которой он сам не хотел почему то общаться, она проживает очень далеко и никогда не интересовалась жизнью отца... когда ей сообщили о смерти , то первые ее слова были "у меня денег нет"... хотя никто у нее не просил на похороны... мама сама сейчас пытается наскрести на похороны, хотя тоже пенсионерка и не богата... Как быть?
• НатальяЭвелина, хочу вам озвучить свое мнение... у моей мамы как раз такая ситуация сложилась... Они познакомились в возрасте 58 лет с д.Вовой, прожили вместе 12 лет... в то время как они познакомились у него была квартира в бараке на поселке... они ее продали, взяли ссуду и купили квартиру в городе , проживали все это время вместе в мамином доме , доход совместный... оформили квартиру на двоих... Брак им в 58 лет не нужен был, никто не предполагал, что дядя Вова умрет (резко за 2 дня в больнице)... моя мама далеко не алчный человек, у нее и мыслей не было о завещаниях и прочем.. жили хорошо, дядя Вова был здоров и резко умер (долго объяснять причину)... и что сейчас делать со второй долей квартиры? у него есть дочь, с которой он сам не хотел почему то общаться, она проживает очень далеко и никогда не интересовалась жизнью отца... когда ей сообщили о смерти , то первые ее слова были "у меня денег нет"... хотя никто у нее не просил на похороны... мама сама сейчас пытается наскрести на похороны, хотя тоже пенсионерка и не богата... Как быть? Почитала мнения, смотрю все такие умные...БРАК, приживалка! вы о чем вообще!!!! Кому нужен этот брак в 58-70 лет! вот именно тем, кто ждет смерти и наследства...а мои просто жили ... у моей мамы есть свое жилье, ей эта роспись не нужна была... дядя Вова тоже не думал о смерти: в субботу картошку вместе копали, смеялись, а в четверг он умер! Много ли вы знаете за жизнь... Почему многие не хотят сейчас регистрировать брак, да потому что и так счастливы...
• Таисия Харлова (Стасенко)значить когда отец был жив дочери он не нужен был а за наследством прибежала и совесть позволила.А человек жил с отцом ухаживала за ним вели общее хозяйство даже мать подтверждает ,а дочери на халяву нужно всё бессовестная. А нужно узаконить гражданские отношения и тогда не будет проблем, а сейчас большинство молодёжи живут гражданским браком , а старикам штампы в паспорте не нужны.они и так живут друг для друга , молодёжь порой и не общается с родителями а как коснётся так за наследством бегут а порой и хоронить родителей не хотят хоронят не законные мужья и жёны.
• Анжелика ИронскаяТаисия, как у меня было, только у нас ранее был ЗАГС, поссорились, развелись, помирились, ни на день не расставались, прописка, а досталось все племянникам мужа, сектантам, вплоть до личных вещей, архивов (((
• Анжелика ИронскаяАнжелика, ЗАГС снова не успели оформить, ни дня выходного не было, или же в воскресенье, Бог им судья пришли в готовый евроремонт
• Анжелика ИронскаяНика, знаю одну моазь, приставал к падчерице, имел вторую жену, пока первая в поезде проводницей работала, сдох недавно, в возрасте 90 лет, все оставил дочерям любовницы ( не родным), но интересно то, что это не его дом, а жены и дочери, частный, с огородом, хорошо соседи помогли, все отсулили, дочка ещё что то пырхалась, но... Мне бы совесть не позволила прийти и чего то выпрашивать у посторонней семьи, где твоя мамашка была подстилкой🤨
• Алла ДорошинаНика, хорошо, что оставил завещание, а если нет? Ждет долгий судебный процесс и не известен результат?
• Игорь ГомельскийНаталья, Факт общего проживания и ведения общего хозяйства и приобретения жилья совместно доказать Но дочь имеет право на 1/2 его доли в квартире.
• колесникова надеждаТаисия, как я с вами согласна!!!и более того не то что хоронить не хотят...вообще вычеркнули его из своей жизни а он сильно от этого страдал ...
С 12-летием, любимый мой муж. Я хочу, чтобы наш тандем смог разрушить любые неприятности и невзгоды, чтобы жизнь радовала каждый час и каждую минуту. Пусть судьба нас оберегает и ведет по верному пути. С никелевой свадьбой!
Дорогой супруг, поздравляю тебя с 12-летием нашей совместной жизни! Никелевая свадьба — отблеск счастья и радости прожитых нами 12-ти лет, и пусть в эту годовщину сбудутся наши мечты, пусть впереди у нас будет ещё много счастливых, чудесных годовщин. Желаю тебе, дорогой, оставаться сильным и крепким, смелым и ловким, бодрым и весёлым, заботливым и жизнерадостным. Пусть всё нашей семье будет под силу, пусть у нас с тобой хватает возможностей и средств для создания гармонии, уюта, блага и праздника в нашем доме, в наших сердцах.
Дорогой мой, я поздравляю нас с никелевой свадьбой. Мы в браке уже 12 лет, и я желаю, чтобы наше нажитое счастье было таким же прочным, стойким, ковким и пластичным, как серебристый никель. Желаю, чтобы мы всегда с тобой могли беспрепятственно свернуть в любую сторону и преодолеть любой путь. Я тебя люблю и искренне верю, что у нас с тобой всё будет замечательно.
Мой любимый мужчина, мой самый лучший друг, советчик и помощник! С тобой мне давно уже ничего не страшно, просто потому что ты знаешь меня лучше всех! Спасибо, что сегодня мы празднуем нашу двенадцатую годовщину. Это наше жизненное приключение!
Дорогой мой муж, поздравляю тебя с никелевой свадьбой. Мы с тобой уже 12 лет как одна семья и я желаю тебе оставаться самым замечательным супругом, самым ярким примером настоящего мужчины, семьянина и отца. Пусть каждый из 12-ти месяцев каждого года дарит нам радость, удачу, достаток и благо.
Дорогой муж, поздравляю тебя с нашей 12-ой годовщиной, с никелевой свадьбой. Пусть все 12 месяцев в каждом году нашей совместной жизни будут счастливыми, добрыми, благополучными. Желаю тебе, родной мой, здоровья и безупречного мастерства во всём. Желаю нашей семье, любимый, достатка, удачи, радости и мира.
Дорогой супруг, я поздравляю нас с никелевой свадьбой, с 12-летием совместной жизни. Пусть никель нашей даты всегда защищает нас от коррозии со стороны завистников и недоброжелателей. Пусть в наш дом приходят только желанные гости. Пусть в наши двери стучится только счастье. Пусть в нашей жизни всё будет с никелевым отблеском радости и любви.