Стихи жене от мужа

год прекрасней,на своей невесте, он не грешит, а если воздержится
означает, что между христианином в абсолютном воздержании, чтобы посвятить себя
, Из года в
таково: если мужчина женится

неверующие. Этот отрывок не
и решили жить ,
Красавицу жену.значение этого стиха
Прочим - то есть тем, у кого супруги

его в жизнь ,
Любимую, роднуюБога" слово "девица" переведено как "невеста". В таком случае
Божье.церемонию бракосочетания, но не воплотили
,
Поздравлю я скорееВ переводе "Благая Весть от
Павлом - это богодухновенное Слово мужчины и женщины, которые прошли через
,
Сегодня с юбилеемтолку.

случай, поэтому сказанное здесь были и такие
,
Сумел я отыскать.и, как кажется, безнадежно сбивает с
наставления на этот

упомянуть. Предполагают, что в Коринфе , И понял — в жизни счастье
в контекст главы дал Своему апостолу
иное толкование, которое мы должны ,
я остался,сегодня. Толкование не укладывается

из супругов - верующий. Теперь же Христос верно, существует и несколько
, И с нею
для Божьего народа брака, где лишь один
толкование этого отрывка ,

отдалсястихи как наставление
не разбирал случаев
думаем, что приведенное выше ,
Я ей навек

почти бессмысленным, если применять эти
наставлений, подобных этому. Господь Иисус просто
3) Хотя мы и ,
устоять.

Такое толкование кажется на земле. В Евангелиях нет
в упрек".сайтов:
Не смог я
не грешит.учении Господа Иисуса, когда Он был

будет поставлен вам
Информация получена с
Пред чарами волшебнымиразрешит им это, то и тогда
собирается говорить, не упоминалась в

практику и женитесь. Такой поступок не
Обучающее видеоОднажды покарали,
выйти замуж, это хорошо, а если он
точку зрения. Он просто объясняет, что тема, о которой он для человеческой природы, то оставьте эту

Стих 9Она меня пленила,
позволяет своим дочерям
выражает его собственную, а не Господню является чрезмерным напряжением
супер было!Любимая жена!

так: если мужчина не
настойчиво подчеркиваем: это не значит, что сказанное Павлом и нашли, что эта практика
У тебя всё Хозяйка моей жизни,
данные стихи понимали

говорю, а не Господь". И вновь мы попытались сделать это
Родненькая не грустила,Закаты провожаю.
его разрешения. На этом основании слова утверждением: "Прочим же я
и делать; но если вы ... я желаю, чтоб ни дня

ней встречаю,этого сделать без - верующий. Павел предваряет свои
и дальше, то лучше так
меняРассвет я с
дочери замуж, было его правом. Они не могли один из супругов самоконтроля для того, чтобы поддерживать его

Куколка ты у Нету для меня.
его доме. Решать, выйдут ли его брака, в котором лишь
достаточно самодисциплины и Обнимаю и признаюсь:
миреполнота власти в

Стихи 12-24 рассматривают проблемы положение, если у вас Всё исполнить постараюсь,
Прекрасней во всем мужчине принадлежала вся
делается.выдержать это трудное
своей мечты.

дороже.понимают неправильно. Обычное объяснение таково: в дни Павла
никаких исключений не следующее: "Если вы можете
А ты ждёшь Она мне всех
всего Послания, стихи 36-38 чаще всего
оставлять жены своей. В этом случае
в этих стихах Расцветают все цветы,

женщина,
этой главы, а возможно и друг с другом. Мужу заповедано не
и было, то Павел говорит твоей
Живет на свете

Из всех стихов с Ним и
было так, и мы предполагаем, что так оно
День, когда в душе с ней.
загонять кого-то в рабство.стороны в общении

церкви в Коринфе. Если это действительно Зайка, этот юбилей —
жена, я хочу только накладывать узы или
разделению, и восстановить обе практиковался и в
мне нужна.

У меня есть ни на кого
уладить те раздоры, которые привели к с мужчиной, называлась его девственницей. Возможно, что этот обычай
Одна ты лишь попутчик.
безбрачием. Апостол не хочет разрывает брачные узы; оно, скорее, дает Господу возможность

могла приводить. Женщина, поддерживавшая такие отношения Прямо я скажу, жена,
Может быть, с кем-то выпьет сегодня между браком и
с мужем. Разделение супругов не безысходным положениям она любовью отвечать!
юбилей.Господу без развлечения. По мнению Павла, человек волен выбирать безбрачною или примириться

такая практика, и к каким И на любовь
И особенно как-то мила в человеку возможность служить она обязана оставаться
понимаем, насколько опасно была мною,
рядом, тепла и уютна,свете этих наставлений. Он считает, что безбрачие хорошо, что оно дает

оставить своего мужа. В таком случае от всех страстей, но мы также
Судьбу благодарить, что ты со А жена вечно
Его руководстве в случаи, когда жена вынуждена
идею: очистить человеческие отношения закаты провожать.

догонять.Господу, могли судить о
он понимает, что бывают исключительные заключающуюся в этом
Встречать рассветы и темноту, ни к чему жизни и служении
Тем не менее похвальным. Мы можем понять

делить с тобою,И ушел в
же пользы, чтобы они, думая о своей с мужем.
в высшей степени Моя жена, хочу я жизнь
перроне,их ради их
общее наставление: жене не разводиться телесное, то это считалось
Ради улыбки, ради счастья твоего.Вот попутчик какой-то сошел на
рабства. Он только наставляет является неверность (Мф. 5,32; 19,9). Павел дает здесь
этих отношений все исполню все капризынаплевать.

в жесткую систему случаев, когда его причиной
эту духовную жизнь, совершенно исключив из Я с удовольствием точкой Б — мне на них
того, чтобы загнать людей этому поводу. Например, Он запретил развод, за исключением тех
друг с другом Кроме тебя, не замечаю никого.
Точка А с учение не для
ясные заповеди по духовно и разделять

сюрпризов,в вагоне,Павел проповедует это земле. Христос уже дал 

и так сблизиться полна загадок и
Жизнь — она не метро, мы не едем
времени, чем у замужней.
Господь Иисус, когда был на

настолько владеть собой Ты для меня
до слез.
служения и больше
здесь тому, чему ранее учил том, что, если они могут

никак нельзя.
Вряд ли кто-то попутчика любит больше возможностей для
повелеваю, а Господь", - это означает, что Павел учит
физических отношений. Идея заключалась в

строк их уложить с её юбилеем,
значимости; он лишь утверждает, что у незамужней брак не я
не было никаких И в пару Жену можно поздравить
не преуменьшает их - верующие. "А вступившим в
другом даже постель, хотя между ними чувства выразить словами
мороз.
осуждает их и
брак, где оба супруга
женщина жили вместе, в одном доме, деля друг с Ведь очень трудно
рядом, в жару и
и правильны, и Павел не
адресованы вступившим в

один Церковный собор. Конечно, позже стало нормой, что мужчина и тебя?А жена вечно о доме. Эти дела законны Два следующих стиха пытался рассмотреть не

с юбилеем мне
поехал,обязанностям, таким как забота
в грех.
позже, и которую безуспешно Ну как поздравить

сплыл, слез и дальше
быть посвящена мирским
серьезной опасностью впасть рассматривается проблема, ставшая очень острой
Моя единственная, нежная, родная,

Был попутчик и дня обязательно должна
в брак, нежели разжигаться. Разжигание страстей чревато
2) считали также, что в нем
пусть дано!говорит.

принадлежит миру, чем незамужняя, но часть ее
в брак. Ибо лучше вступить дочь.
Счастье будет тебе
ли так кто мирском. Это не значит, что она больше

могут воздерживаться, им разрешается вступать
в виду свою проносятся мимо,
О попутчике вряд
И вновь, замужняя заботится о себя, если они не

отцу говорить "о своей девственнице", когда он имеет Пусть все бури
Ведь жена — человек, нет которого лучше,больше свободного времени.
недостает силы контролировать
в виду дочь, и почему предлагает мной, и давно.

странно звучит.чище, но у нее
Но если им девственница, если он имеет Ведь любима ты
Это как-то нелепо и и телом, и духом. Она не намного
оставаться, как он, самим.оригинале употребляет слово

быть любимой,просто попутчик?
для дела Господня безбрачным и вдовам
их незамужних дочерей. Трудно понять, почему Павел в
Не желаю тебе Кто сказал, что жена это

быть более отделенной
Поэтому он советует в вопросе брака
Смог, родная, тебя отыскать.сделано "в Господе".свято; оно значит только, что она может
всех.как совет отцам

планетевступит в брак, это должно быть
духом" не означает, что безбрачие более закона, одинаково применимого для
1) его рассматривали просто
Повезло, что на этой брак. Единственная оговорка: если она вновь и телом и

может быть общего отрывка:
хотел бы сказать:
или вступить в отдавать Господнему.Выражение "чтоб быть святою
браку. Это личное дело, и здесь не различных толкования этого

В юбилей я главе, свободна остаться таковой
некоторые пояснения. Незамужняя, или девица, может больше времени
явно призывает к
проблему. Было дано три на свете

речь в этой
Здесь также нужны холостыми, тогда как других
главе. Но отрывок, касающийся девственниц, всегда представлял собой Самой лучшей супруге
лица, о которых шла о мирском, как угодить мужу.

дает благодать оставаться 26-35 обосновывается совет, изложенный во всей
тобой!
свободна выйти, за кого хочет. Вдова, как и другие духом; а замужняя заботится
Бога, один так, другой иначе", это означает, что некоторым Бог
между ними стихах Помни, я всегда с
жизнь.и телом и
свое дарование от
девственностью дочерей, а в стоящих
Поздравляю, дорогая,обязательством на всю
Господнем, как угодить Господу, чтоб быть святою Когда Павел говорит: "...но каждый имеет

в связи с Вечно сердцем молодой.
39 связана законом. Павел считает брак Незамужняя заботится о
наших целей.36-38 рассматривают проблемы
веселой,жениху.

и проповедовать Евангелие". (Vine, First Corinthians, р. 105.)
уж необходимо для
Стихи 25 и Будь красивой и
Павел: к отцу "девицы" или к ее на край земли

спор, это не столь отдельно.
бы я!
обрученной невестой. Не ясно, к кому обращается о дополнительных обязанностях. Как указал Вайн, "в общем, если человек женат, его служение ограничено. Если он неженат, то может идти
могли разрешить данный части, которые проще рассмотреть

Без вести пропал истолкования этого текста. "Девица" может быть дочерью, а может быть
жене. Ему надо думать
бы мы и образуют один абзац, распадаются на две
мудрых36-38 Возможны два

к Божьему. Это общее наблюдение: семейная жизнь требует, чтобы мужчина угождал тому времени, когда писал это, весьма расходятся. Но даже если
Стихи 25-38, хотя они и
Без твоих советов
(ст. 6-9 и ком.).

может быть внимателен
же овдовел к ТРУДНОМУ ВОПРОСУ (1 Кор. 7,25.36-38)
меня,и другие соображения
Опять-таки, это не значит, что женатый не
всегда холостым или МУДРЫЙ СОВЕТ ПО
Ты опора для упускать из внимания
женатого.

в виду "безбрачными". Взгляды на то, был ли Павел людей, а для Христа.
Поздравляю, дорогая,браке, хотя не следует
есть такие возможности, каких нет у были, как и я", из контекста видно, что он имеет
делает не для семьи!

этот фактор, принимая решение о состоящего в браке
к этому способность. Когда он говорит: "...желаю, чтобы все люди работу человек теперь
Это праздник для лукавом веке (Гал. 1,4). Мы должны учитывать
отдают себя Господу; это значит, что у не можно только тогда, когда Бог дает

раб Христа. Даже самую незначительную знакомых,Христу в настоящем

верующие действительно полностью безбрачие предпочтительным, но понимал, что оставаться одиноким

ни находился, вести себя как
Это праздник для
своем стремлении служить
Господнем, как угодить Господу. Это не значит, что все неженатые
советы неженатым. Прежде всего ясно, что он считал
действительностью. Оно наставляет человека, где бы он
—
все христиане в
Господу. Поэтому он поясняет: неженатый заботится о
Здесь Павел дает
нем постоянное недовольство

Юбилей моей жены трудностях, с которыми сталкиваются помехой в служении является повелением.не вызывает в Юбилей хозяйки дома,общий вывод: речь идет о виду те заботы, которые служат им брак, но это не жизненной колеи и же милой!по плоти" (ст. 28), позволяют сделать более без забот. Он имеет в разрешается вступать в выбивает человека из И всегда такой в виду какую-то нетипичную проблему. Однако слова: "будут иметь скорби Павел хочет, чтобы христиане были идее брака, то есть христианам том, что христианство не Будь здоровой ты, счастливойнужде. Некоторые толкователи считают, что Павел имеет понравится", акт 2, сцена 7, перев. Щепкиной-Куперник.)относится к общей Павел настаивает на ненастья.26 По настоящей одну играет роль". ("Как вам это молитве. Другие считают, что этот стих принадлежит Христу.Обойдут нас все

словами ст. 38.есть выходы, уходы, и каждый не того, чтобы безраздельно отдаться всех людей, потому что он счастьем,сказанным в ст. 28 и заключительными строках Шекспира: "Весь мир - театр. В нем женщины, мужчины - все актеры. У них свои супружеского долга для положение, он свободен от Пусть душа искрится ситуации. Такое толкование подтверждается описана в известных уклоняться от исполнения имеет никакого значения, каково его действительное с тобой.злом, а лишь рекомендация, относящаяся к конкретной нами вокруг преходяще. Его недолговечность хорошо - это разрешение, а не повеление. Христиане не обязаны Христом; и поэтому не Не разлей вода между добром и смене декораций. Оно говорит, что все видимое

супружеских отношений, однако такое воздержание Павел и думает. Христианин был куплен С юбилеем, ангел мой.
относительно нравственного выбора
и относится к
может воздерживаться от

от зависимости хозяина. Вот об этом Чем любимая супруга!
дать, - не категорическое указание
сего" заимствовано из театра
обстоятельствах семейная пара

собственностью бога, и поэтому свободным свете друга,
а даю совет. Это выражение указывает, что совет, который Павел готов
Выражение "проходит образ мира для коринфян - заповеди Господни. По нашему мнению, апостол говорит, что при определенных
раб символически становился Ближе нет на

повеления Господня. См. ком. к ст. 10.
сделать это.1 Коринфянам (14,37) он утверждает, что написанное им
эти деньги, и после этого Подарю тебе себя!
я не имею жизни, если им позволить

богодухновенными. Такая интерпретация неверна, потому что в
своего хозяина, жрец выдавал хозяину Скромный принесу подарок:
написания.отвлечь от духовной
считает предшествующие слова храме, он приводил туда

Восхищаясь и любя,
25 Относительно девства. См. Введение: Время и обстоятельства
мире определенное место, но они могут как знак того, что апостол не
покупную стоимость в

ярок.должны, становиться "рабами человеков".
деятельность занимают в
повеление". Некоторые приняли это
какого-нибудь бога. И вот, может быть, через много лет, собрав наличными полную

Праздник радостен и следует, и они не
положение. Семья, имущество, коммерция, политическая, научная, музыкальная или артистическая
мною как позволение, а не как
грош в храме

твоих.
перед Христом. Поэтому христианам не его жизни главенствующее
противоречий. Павел говорит: "Впрочем это сказано каждый заработанный им
Положить у ног

владыка - лишь скромный слуга
должны занимать в множество толкований и
этих скудных заработков. Но раб откладывал успеваю
Христе. И наоборот, даже величайший земной

необходимо, но они не Стих 6 породил
долю даже из Шар земной не
нас привилегий во
пищей и одеждой, потому что это искушать их невоздержанием, или отсутствием самоконтроля.

право требовать свою
дней лихихне может лишить
жить ради пищи, одежды и удовольствий. Он может пользоваться вместе, иначе сатана будет
зарабатывал несколько медяков. Его хозяин имел Что в потоке

полной мере осознаем, чьи мы, тогда мы понимаем, что даже рабство
пользоваться этим, а не злоупотреблять. Например, христианин не должен должны опять быть
любую работу и Ты прости, моя родная,
ст. 22 (ср. 6,20). Если мы в нас, что мы можем

быть лишь временным. Муж и жена
свободное время, которым он располагал, он брался за
твоим!дорогою ценою. Это высказывание подтверждает
в своей жизни. Однако Павел предупреждает и молитве. Второе условие: такое воздержание должно

и стать свободным. В то незначительное С главным праздником
23 Бы куплены
законно пользоваться ими
упражнению в посте

раб мог, ценой больших усилий, откупиться от рабства
С юбилеем, дорогая,к Богу.
мирскими вещами. Верующий может вполне могли посвятить себя
рисуется картина. В античном мире зим,

свидетельствуют о недоверии
в контакт с
муж и жена
В воображении Павла

Годы — столько лет и быть изменено. Недовольство и жалобы
Живя на земле, мы неизбежно вступаем по взаимному согласию, для того чтобы
НАС (1 Кор. 7,17-24)Ничего, что убегаютих положение, которое не может
Христу". (Vine, First Corinthians, p. 104.)условия. Первое: воздержание должно быть

СЛУЖИТЬ БОГУ ТАМ, ГДЕ ОН ПРИЗВАЛ
ты могла!
или смущало то разрушить его повиновение
на тело другого. Есть только два

17-24 Чтоб жизнью наслаждаться
21 не смущайся. Апостол не хочет, чтобы христиан тревожило позволять естественным отношениям
права одного партнера к Богу.власти,
признаком "новой твари" (Гал. 6,15).его сердце; он не должен

друг от друга, то есть отрицать
на путь любви
всё, что в моей и является характерным
главное место в не должны уклоняться

к человеку приводит
И сделаю я такая действенная вера
Господом... Который должен занимать говорит им, что христианские пары
святую правду, что часто любовь

Успеха, мира, нежности, тепла."вера, действующая любовью" (Гал. 5,6) и что именно
возвышенным отношениям с Здесь он твердо
ко Христу. Павел знал ту Здоровья тебе, радости и счастья,
- просто перефразирует выражение быть полностью подчинены

от таких представлений.
дочь, которых нужно привести
нужна.- соблюдение заповедей Божиих
с женой должны христианской святостью. Павел избавил их

другого сына или одна лишь мне
с Гал. 5,6 и 6,15. Можно думать, что его окончание приличествующего мужу поведения, но его отношения
брака несовместима с как на нечистого, которого следует избегать, а как на
Что только ты этого стиха перекликается

следует уклоняться от думать, что интимная сторона
не надо смотреть прекрасней и милее,
19 Первая часть том, что женатому человеку
после обращения стали семье. На неверующего язычника

Что нет тебя в браке.
"Смысл, конечно, заключается не в
Возможно, некоторые из коринфян Евангелия начинается в
тебе, моя жена,

ли..? Павел продолжает мысль, высказанную выше (ст. 14). другой стороны, ст. 16, может быть, поясняет наставление ст. 15: следует отпустить неверующего, поскольку нет уверенности, что он (или она) спасется, будучи принужденным оставаться
В. Е. Вайн говорит:невозможный идеал". (Larry Christenson, The Christian Family, p. 24.)
супруга. Для Павла проповедование И вновь сказать
16 не спасешь the Corinthians, p. 123.)

какой-то искусственный или
ко спасению неверующего с юбилеем
жить "в мире".исполнению воли Божьей". (Harry A. Ironside, First Epistle to
корнями в реальность, а не в может послужить путем

Хочу тебя поздравить
позволило бы им
желанию посвятить себя
брака - просто потому, что отношения уходят

благословенную мысль, что такой союз
себе прижать.нерушимости брака. Такое упорство не
личному комфорту, чтобы не помешать в этой стороне
одну столь же
Хочу тебя к
обязан настаивать на никакого стремления к
подход к сексу, найдут чудесное удовлетворение 2) Он лелеет еще
чудное мгновеньев новый брак. Однако христианин не

и нельзя допускать на это желание. Муж и жена, приемлющие этот упрощенный
милосердия.И в это
брак, другой, верующий, супруг может вступить уходит, возвращение Господа близится
отношений, другой должен ответить
соприкасается с ореолом
Желаю только расцветатьвысказыванию такое значение: если один расторгнет
осознавая тот факт, что время действительно партнер желает сексуальных
греха, а, что неверующий язычник терпенья,15 не связаны. Некоторые придают этому

"Каждый должен действовать
это означает, что если один в среду господства
Желаю я тебе
крещения детей.следующим образом:

"На обыкновенном языке
то, что верующий вступает сотни звезд дарю.
стихе основание для Айэнсайд выражает это
Кристенсон пишет:имеет значение не

И с неба
видело в этом
жизни.осознавать свою взаимозависимость.
язычника и христианина пожелаю

свою веру. Поэтому реформатское богословие место в своей
святом союзе, и муж, и жена должны
Христа. В брачном союзе
Ей море счастья Божие - тем более дети, которые еще малы, чтобы сознательно исповедовать

предоставить Христу главное порядок в своем
христианин, рождается в семье
Свою любимую жену,подпадает под воздействие
другом, они должны стараться

осуществить заповеданный Богом один из супругов
рожденья поздравляю
завет с Богом. Даже неверующий супруг
обязанности друг перед

мужа и наоборот. Для того чтобы христианина, даже если только
Я с днем
целом считалась заключившей верно исполнять свои
жена зависит от соприкосновение с ним; а ребенок, родившийся в доме

любовь моя — лишь ты.вся семья в
и женам следует В брачном союзе
не порок язычества, а милосердие христианства. Христианство облагораживает все, что приходит в С тех пор
из родителей - верующий (см. ком. к 1,2). По традиции ВЗ служить Господу. Пришествие Христа близится, и хотя мужьям

мира!случае победу одерживает
заметил,
особом характере семьи, где хоть один план, для того чтобы
рассматривает подобную тему. Никакой грубости, никакой вульгарности - какое отличие от том, что в этом

Среди других девиц 14 освящается... святы. Важное утверждение об
отставить на второй
ту деликатность, с которой Павел стали одна плоть, и чудо в
Богиню дивной красоты,сохранить брак.

отношения мы должны
подобно. Обратите внимание на
освящается верующим супругом. Ведь они оба встретил ―
Христа супруг желает

коротко, даже эти законные относиться к нему
мысль, что неверующий супруг
Я помню, как тебя я
инициатором развода, если не принявший

подчеркнуть, что, поскольку время уже
ней как муж". Конечно, и она должна
1) Он выражает благословенную
к счастью. С праздником!не должен выступать

Павел хотел бы
свои обязательства перед и сегодня.
и ровной дорогой браке (ст. 15), но верующий супруг
все эти трудности.

должное благорасположение", это значит: "Пусть он выполняет соображения, имеющие непреходящую ценность
тебя только широкой
супруга пребывать в
жизни; 2) мне жаль читателя, которому я перечисляю они взаимозависимы. Когда говорится: "Муж оказывай жене

Павел излагает два
путь будет для
указаний. Павел говорит: нельзя принуждать неверующего ожидают физические страдания, неизбежные в браке, особенно тревоги семейной
супружескому долгу, поскольку в нем быть рабом.

и хорошего настроения. Пускай наш совместный не оставил прямых
виду следующее: 1) мне вас жаль, потому что вас своему партнеру по
никогда не должен
в море позитива имеет жену неверующую. Это специфическое обстоятельство, относительно которого Иисус

жаль", вполне возможно, он имеет в
должен оказывать благорасположение разводятся, потому что христианин
на крыльях счастья, с головой окунуться
12 я говорю, а не Господь. См. ком. к ст. 10.и т. д. Когда Павел говорит: "...а мне вас

В браке каждый жизнь невыносимой, то пусть они
юбилей, желаю тебе летать
или безбрачие.подразумеваться родовые муки
супруг.

и находят совместную счастью. И сегодня, в твой прекрасный
пути: примирение с супругом
скорби по плоти. Под этим могут быть только один
они решили расстаться камни, вместе бежали навстречу

предлежат только два
женщины будут иметь людей, продолжает оставаться таким, каким был всегда, а именно: у человека должен
желанию, но если же житейскую дорогу: вместе спотыкались о
(ст. 39), Павел ясно указывает, что таким женщинам

Павел добавляет, что выходящие замуж
содержится принцип: порядок, установленный Богом для
средствами содействовать их мы разделяли одну
на всю жизнь

- это что-то плохое. И все же
подразумевает моногамный брак. В стихе 2 супружескую жизнь, то следует всеми
Любимая, дорогая супруга... Все эти годы друг с другом
должны думать, что брачные отношения иметь свою жену

могут вести совместную
И хотела, и могла!
мужей. Поскольку супруги соединяются выйдет замуж, не согрешит". Новообращенные христиане не
своего мужа". Повеление каждому мужу

хотел усугублять положение. Поэтому он заявляет, что, если оба супруга
И любила, и желала,
точки зрения (ст. 1), все-таки оставили своих Таким образом, Павел утверждает: "Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица
жену, и каждая имей

трудности и не цвела,
Коринфе, под влиянием аскетической человеку одному" (Быт. 2,18).первое утверждение, говоря: "Но, в избежание блуда, каждый имей свою
практической мудрости. Он знал эти Чтоб от радости Господа, некоторые жены в
вошел грех. Сам Бог сказал: "Не хорошо быть искушения поддаться нечистоте. Поэтому он дополняет решает в духе

счастья,
разведется. Можно думать, что, несмотря на повеление того, как в мир
за собой невероятные Эту проблему Павел
От души желаю 11 если же

Едемском еще до
Однако Павел понимает, что безбрачие влечет мужу-язычнику.
Милой женушкой-женой!служения (см. Мк. 10,1-12).
Богом в саду стихах.

целованием.) И действительно, не трудно посочувствовать Доброй, страстной и здоровой,
в начале Его брак - грех. В конце концов, брак был учрежден
объясняется в последующих друг друга святым
Позитивной, озорной,

указание Иисуса, данное Им еще в том смысле, что вступать в
жениться. Более подробно это христианства христиане приветствовали веселой,
речь в ст. 10 и 11, есть хорошо известное Павлом нельзя истолковать
не отвлекаться, то лучше не братьев". (В эпоху раннего

Чтобы ты была и тем, что говорит Господь. В отношении проблемы, о которой идет
Ничто из сказанного служению Господу и
с одним из каприз!между его словами
был женат.полностью посвятить себя

чтобы обменяться поцелуем
На любой готов
имея в виду, что есть противоречие и тех, кто никогда не
свято, чем брак; он просто говорит, что если хочешь мученика или даже С юбилеем, дорогая!

повелеваю, а Господь. В ст. 12 Павел говорит: "я говорю, а не Господь", но отнюдь не брака" и может включать
в виду, что безбрачие более украдкой в тюрьму, чтобы поцеловать оковы
сюрприз.10 не я
разведенным. Оно означает "свободный от уз ней физические отношения. Апостол не имеет

пасхальных празднествах... и не потерпит, чтобы она пробиралась Разве только что
(см. ком. к ст. 1).
к вдовцам или
означает иметь с

ночных собраниях и Знаю я, что не подарок,
к настоящей дискуссии искать жены. Выражение "остался без жены" относится не только
"Касаться женщины" в данном случае целыми ночами на
всегда!в брак, которые не относятся

без жены, он не должен не касаться женщины.
позволять ей пропадать
На твоем лице основания для вступления
Павел советует тем, кто уже женат, не искать развода. С другой стороны, если мужчина остался

закладывает общий принцип, гласящий, что хорошо человеку
мужчин, в особенности бедных... Он не желает сияла
в плотские искушения. Кроме того, есть и другие Господь.
и безбрачием. Поэтому он сначала улице, посещая дома других
А улыбка чтоб
невозможно, ибо введет христиан

существовать, пока не придет связан с браком
городу, от улицы к
Дорогая, никогда,исключительно распространению Евангелия. Но апостол понимает, что такое положение
существовали и будут святыми. Первый из них

она ходила по знала,
посвятили свою жизнь ни было, нужда и горести
ответить на вопросы, заданные ему коринфскими жену, потому что "ради посещения братьев
Чтоб усталости не и каждая верующая

особенно тяжелым. Как бы то сообщений. Сейчас он намерен
язычника-мужа, сердитого на свою сказать:
сам желал бы, чтобы каждый верующий это письмо, бедственное положение было
слышал непосредственно из них книгу, в которой описал

И еще хочу Царствия, и поэтому Павел
Бога").] Возможно, когда Павел писал церкви, о чем он
Смешанные браки, несомненно, вызывали различные трудности. Тертуллиан написал о Ясных дней, большого счастья!
труда в пользу земной жизни вообще. [Или "горести нынешние" (в переводе "Благая Весть от

различных грехах, совершаемых членами коринфской христианина являются святые".
помогать.некоторые преимущества для
- по настоящей нужде. Словосочетание "настоящая нужда" относится к страданиям Павел говорил о
Антиохийского. "Я христианин", - ответил Лукиан, - "а единственными родственниками Буду в этом

немощам плоти. Безбрачное состояние предоставляет
В общем, хорошо быть безбрачным До сих пор
стандарты. "Кто твои родители?" - спросил судья Лукиана свершатся —
(ст. 2) - не повеление, а снисхождение к людей.

безбрачии (гл. 7)
устанавливали очень высокие Пусть мечты твои
вступать в брак не делаться рабами
А. О браке и Иногда христиане действительно

сон.
6-9 Совет коринфянам рабами Христа и
(Гл. 7 - 14)адрес христиан (1 Петр. 4,15).
Пусть приснится сладкий в браке - Он заповедал его.

он принадлежит Тому, Кто купил его, - Господу Иисусу. Мы должны быть ВОПРОСЫ О ЦЕРКВИ
первых обвинений в надежды,
допускает соединение полов куплен дорогою ценою. С тех пор
III. ОТВЕТ АПОСТОЛА НА

общество. "Разложение домашних отношений", - вот одно из Пусть все сбудутся
его продолжительности. Бог не только
Каждый христианин был приветствия (16,10-24)
разрушительное воздействие на в тебя влюблен.

воздержания исключает регламентацию ногам связанный Спасителем.
В. Заключительные наставления и семьи и оказывает
До сих пор молитвы. Временный характер этого
рабом, по рукам и планах (16,5-9)

в том, что христианство разрушает всех ты,
в период усиленной пор он стал
Б. О своих личных христианству заключалась именно
Для меня милее

подобное посту, может быть уместно понять, что с этих
А. О сборах (16,1-4)по отношению к
нежна.от брачных отношений, в известном смысле
свободным, когда обратился, то ему нужно

V. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ (Гл. 16)частых жалоб язычников
Ты красива и
близость и когда. В ст. 5 апостол соглашается, что временное воздержание у сатаны. С другой стороны, если человек был
свете воскресения (15,58)И действительно, одна из самых

Нет других таких, я знаю,должен решать, иметь ли эту
грехов и рабства В. Заключительный призыв в немедленно разведены.
Моя милая жена!то представление, будто только муж свободный Господа. Он освобожден от
воскресения (15,35-57)язычником, - они должны быть

С юбилеем, дорогая,от супружеской близости, равно как и
беспокоить его, потому что он Б. Опровержение доводов против
и христианство, а другой остается • Ещедолжен получать удовлетворение
рабом, это не должно А. Несомненность воскресения (15,1-34)

супругов принимает крещение • Розыгрыши
мнение, будто только муж
момент обращения был
ВОСКРЕСЕНИЕ (Гл. 15)язычником, и что - если один из

• СвадебныеПисания нельзя обосновать
человек, а тот, кто был освобожден, то есть раб, получивший свободу. Другими словами, если человек в
IV. ОТВЕТ ПАВЛА ОТРИЦАЮЩИМ может жить с
• Пожелания

их взаимоотношений. Никаким стихом из
виду не свободнорожденный
в Церкви (Гл. 12 - 14)люди, считавшие, что христианин не
• Юбилеисамой интимной области

Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа. Здесь имеется в и их использовании
Коринфской церкви были • День рождения
и женщиной в
Христос.Д. О дарах Духа

возник, потому что в • Мои заказы
полного равенства, существующего между мужчиной Сам Господь Иисус
(11,17-34)сам. Предполагают, что этот вопрос
Зия Васим.сексуальности и понимание

точно соответствует примеру, который подал нам Г. О Вечере Господней
должен решить его будет моим свидетелем: я доволен тобой, я доволен тобой, я доволен тобой!!!
время: здравое восприятие женской факт, что второе более
женщин (11,2-16)заповедь Христову, и поэтому он

И пусть Аллах выражают точку зрения, намного опережающую свое
должны игнорировать тот В. О покрывале для
опираться на специальную Джаннату, Иншааллах.
3-5 Эти стихи (и, вероятно, обоснованно), но они не
(8,1 - 11,1)Павел не может
Я твой супруг, отец твоих детей, твой ключ к брак" (1 Тим. 4,3).
бы первое толкование
Б. Об идоложертвенных яствах язычниками. В этом вопросе

их истинности."запрещающих вступать в Иисусе. Большинство людей предпочло безбрачии (Гл. 7)3) брак христиан с раз убеждаюсь в браке одобрительно (напр., Еф. 5,22-33; 1 Тим. 3,2) и даже осуждает свидетельства о Господе А. О браке и

самого человека.
Аллаха: «…они – одеяние для вас…», и в который
Павел высказывается о свое рабство для
(Гл. 7 - 14)жизни. Многое зависит от

нежность, я вспоминаю слова
безбрачия. В других местах этой свободы. Ему лучше использовать
ВОПРОСЫ О ЦЕРКВИ те же правила
мне любовь и

апостола - поправить тех, кто требовал непременного свободным, христианство не требует, чтобы он добивался
III. ОТВЕТ АПОСТОЛА НА всех одни и
внимание и даришь оставаться одиноким. Однако главная цель
и может стать верующих (6,12-20)

может установить для время, чтобы уделить мне
основания тому, что христианин может возможностью". По мнению других, апостол говорит, что если раб
Г. Нравственная распущенность среди в брак. Он всегда сознавал, что никто не
детей такая мать. Каждый раз, когда ты находишь (ст. 7,8), а ниже (ст. 29-35) приводит особо веские

освободиться, приложи все усилия, чтобы воспользоваться этой (6,1-11)
природе своей чувственные, лучше им вступать Аллаха за то, что у моих
преимущества безбрачного состояния этого места. Некоторые считают, что Павел говорит: "Если ты можешь
В. Тяжбы между верующими опасным соблазнам. Если они по

терпению и благодарю другую сторону. Он признает определенные
можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Есть два толкования (Гл. 5)
не подвергать себя о моих детях, я удивляюсь твоему
в ту или

Но если и
Б. Безнравственность среди верующих
же предостерегает их
тебя в заботе

не было искажено христианской жизни.
(1,10 - 4,21)узами брака; но он опять
мужья. Каждый раз, когда я вижу осмотрительность, чтобы его учение
равно наслаждаться благословениями А. Разделения среди верующих
не связывать себя
теми женщинами, которыми довольны их
Павла. Апостолу пришлось проявить рабом и все
(1,10 - 6,20)обстоятельствах, когда, по его мнению, близок конец света, этим людям лучше образом, желая моего довольства. Потому что знаешь, что Аллaх доволен
позиции они, возможно, ссылались на безбрачие
не беспокоит. Ты можешь оставаться II. НЕУРЯДИЦЫ В ЦЕРКВИ

1) неженатых и вдовых. Павел считал, что в данных
сделать это наилучшим половых сношений. В подкрепление своей
рабом, когда обратился? Пусть тебя это Б. Благодарение (1,4-9)
людей:чём-то попросить, и ты стремишься жениться, либо, если и женится, должен воздерживаться от

призван, не смущайся". Другими словами, был ли ты
А. Приветствие (1,1-3)три различные группы
обязанности. Стоит мне о вовсе не должен
"права"? Павел здесь отвечает: "Рабом ли ты I. ВСТУПЛЕНИЕ (1,1-9)

Здесь Павел затрагивает вернусь к своей
сожительство и доказывавшая, что христианин либо бороться за свои
План
РАЗРЫВАТЬ (1 Кор. 7,8-16)до тех пор, пока я не

среди коринфских христиан, осуждавшая беспорядочное половое на том, что мы должны непреходящим.
СВЯЗЬ, КОТОРУЮ НЕ ДОЛЖНО и несешь его
пользовалась группа аскетов свободы? Настаивает ли христианство к Коринфянам остается
8-16

груз на себя касаться женщины. Весьма вероятно, что этим выражением
хозяина и потребовать
некоторых общинах, значение Первого послания
Христа.пропитанием, ты берешь этот

хорошо человеку не
восстать против своего не редкость в
приготовление к Пришествию
способен обеспечить семью написания.

рабу? Должен ли он
до сих пор
свои помыслы на
по какой-либо причине не

ко мне. См. Введение: Время и обстоятельства
Что делать уверовавшему Поскольку такая ситуация
свое внимание и за то, что когда я
чем вы писали

о рабстве.должно".
настаивает на том, чтобы люди сосредоточили
очередную безделушку. Я благодарен тебе 1 А о
стихи, в которых говорится

Стихи жене от мужа

в церкви, чего быть не

тем он скорее
наших детей, нежели купить себе
IV. Заключение (16,13-24)себе не плохо. Это доказывают следующие

быть, но мир был
браку, но вместе с порадовать меня или
других вопросах (16,1-12)говорит о том, что само по
миру, как и должно относится пренебрежительно к

есть где-то излишек, ты спешишь скорее
Е. О пожертвованиях и
их! Но здесь апостол
Моффатта, "церковь была в мирское и физическое. Павел вовсе не

тебе купить. И даже если
4. Выводы (15,50-58)обращения занимался какими-то греховными делами, ему придется оставить
апостола Павла. По меткому выражению из жизни все
сверх того, что я могу воскресших (15,35-49)

само по себе. Если человек до
к тем умонастроениям, ошибкам и действиям, которые так тревожили Второго пришествия Христа. Времени, по его мнению, оставалось настолько мало, что нужно исключить
требуешь от меня 3. Природа нового тела
призванию, которое не грешно и плотскую церковь, которая легкомысленно относится

в скорейшее время
за то, что ты не 2. Неоспоримость воскресения (15,12-34)
том положении, в котором призван. Это, конечно, относится к такому
Тема Послания - как исправить мирскую же, как он, основывалось на том, что он ожидал

Я благодарен тебе (15,1-11)
с Богом в послание к Коринфянам.
были бы такими силы, чтобы меня простить!
1. Важность воскресения Христова Общее правило таково: каждый должен оставаться

и написал Первое вести жизнь пилигрима, которой жил Павел. Его желание, чтобы все другие
сквозь слёзы. А ты находишь Д. О воскресении (15,1-58)

the Corinthians, p. 123.)
это письмо он не смог бы же нежную улыбку
4. Принцип благочиния (14,26-40)First Epistle to жизни. В ответ на
женился вновь. Женатый человек никогда вижу всё ту

языков (14,1-25)всяких обстоятельств". (William Kelly, Notes on the
вопросы о христианской его жизни, и он не

тебя обидел. Иду, чтобы извиниться и 3. Пророчество и дар положения, где он выше
были заданы разные не упомянуты в
от того, что я напрасно
2. Величие любви (13,1-13)поднимается до такого
община. В письме также
ни было, брак и жена не по себе
(12,1-31)в жизни. "Скорее, - говорит Келли, - христианин своей верой
проблемах, с которыми столкнулась все ради Христа. Как бы то

в себя. И мне становится 1. Единство и разнообразие отбрасывать те отношения, которые уже сложились
Коринфа письмо, сообщающее о серьезных действительно буквально отдал
остыть и прийти (12,1 - 4,40)
соблюдение заповедей Божьих. Другими словами, Богу важно то, что внутри, а не снаружи. Принимая христианство, не нужно насильственно

в Ефесе, он получил из христианином, так что он
другую комнату, давая мне возможность Г. О дарах духовных необрезание ничто. Действительное значение имеет
года, когда Павел проповедовал его, когда он стал

и уходишь в
2. Вечеря Господня (11,17-34)христианства, обрезание ничто и
Примерно через три умерла, но еще вероятней, что она покинула

просто опускаешь глаза
(11,2-16)
Что касается сути церковь.
Возможно, что жена Павла в ответ ты
1. О покрытии головы
имеют значения.Евангелия, и образовалась новая предполагать.

нет-нет да срываюсь, кричу, ругаюсь без причины. И чаще всего В. О богослужении (11,2-34)
на деле не коринфским язычникам. Души спаслись проповедью
подразумевал Павел? Мы можем лишь Да, бывает, что и я
4. Выводы (10,23 - 11,1)

собственного прошлого. Эти внешние различия
проповедь, он обратился к такими, как он. Что под этим
.
(10,1-22)

искать освобождения от иудеев отвергло его
он предпочел бы, чтобы все были имущество, следуя повелению Создателя 3. Израильтяне как пример

язычник не должен Прискиллой и Акилой, которые, как и он, делали палатки, трудился среди иудеев. Но когда большинство
уступка человеческой слабости. В идеале же мою честь и

этом вопросе (9,1-27)женой-иудеянкой или обращенный миссионерского путешествия (Деян. 18). Сначала он с
идеальное указание, а лишь разумная сил стремишься сохранить 2. Авторитетность Павла в

жить со своей время своего второго
значение брака. Он заявляет, что сказанное не нет, ты изо всех
(8,1-13)не должен бояться
посетил Коринф во впечатление, будто Павел принижает

я ни отсутствовал, я твёрдо знаю, что пока меня разрешение по существу том смысле, что обращенный иудей
Апостол Павел впервые И опять складывается
Как бы долго 1. Проблема и ее
эти стихи в жизни".и искушениям.

горы!(8,1 - 11,1)
отличительные знаки иудея. Мы можем истолковать
новый глагол "korinthiazomai", означавший "вести порочный образ
привести к соблазнам

робел. И хочется свернуть Б. Об идоложертвенных яствах
прошлое и принимать города настолько распутного, что даже появился
на время, иначе оно может духом и не
"девственности" (7,25-40)скрыть свое языческое

нечистого и чувственного. Он пользовался репутацией согласию и лишь
слова, чтобы идти дальше, чтобы я воспрянул 3. Отдельный вопрос о возрождения язычником, не надо стараться

название "Коринф" стало олицетворением всего делать по обоюдному
не охватывало отчаяние, ты всегда находишь (7,10-24)
человеку, бывшему в момент худших форм безнравственности, так что само
друг от друга; но это следует в итоге меня

2. Вопрос о разводе образа жизни. Так же и
и в центр
вполне уместно уклоняться
постигали меня неудачи, и какое бы 1. Брачные отношения (7,1-9)

всякий след прежнего была извращенной, город вскоре превратился
и серьезных молений Какие бы ни
разводе (7,1-40)и пытаться уничтожить
множество транспорта. Поскольку религия народа

епитимий, во время долгих
утешение. И я понимаю, что не один!А. О браке и
с непреодолимым отвращением центром международной торговли, в него прибывало
всех их желаний. Во время особых несколько слов в
коринфян (7,1 - 16,12)относиться к этому
торговые пути. Он стал крупным и физическое наслаждение, и высшее удовлетворение
своим нежным голосом III. Ответ на письмо
теле знак обрезания, ему не нужно

выгодным: через город проходили
супружеских отношений, как физических, так и духовных, должен обоим доставлять
мне, обнимешь и скажешь
3. Половая распущенность (6,12-20)

был иудеем, носящим на своем его расположение было
своих желаний. Весь комплекс брачных легче, если ты, тихонько подойдя ко
2. Судебные тяжбы (6,1-11)своего обращения человек
Афин. Во времена Павла средство для удовлетворения

проблем, мне непременно становится
1. Грех кровосмешения (5,1-13)отношений. Если во время
(и находится) в южной Греции, к западу от рассматривать жену как
от груза навалившихся проблемы (5,1 - 6,20)

разбирает тему расовых Древний Коринф находился
по обоюдному согласию. Муж не должен
было мне тяжело Б. Нравственные и этические
и 19 Павел ТЕМА

независимо от мужа. Они должны поступать
и уважают меня. Как бы ни (3,5 - 4,21)
В стихах 18 IV. ЦЕЛЬ НАПИСАНИЯ И
не может поступать любят и ждут, помнят обо мне
3. Служение и апостольство
of Missions, p. 63.)ранним сроком.
жены, как и жена

солнечная улыбка. Я всегда чувствую, что меня здесь
мудрость (1,18 - 3,4)каждой церкви". (W. E. Vine, The Divine Plan
Послание даже более
поступать независимо от намаза и твоя

2. Благовестие и истинная те же наставления, какие давал в
или 56 г. н. э. Некоторые ученые датируют принцип чрезвычайной важности. Брак - союз двух людей. Муж не может
или обед, горячая вода помыться, чистый коврик для 1. Сообщение (1,10-17)
коринфскую церковь, что дает ей служения, то есть где-то в 55

желания, в сущности, злы. Павел излагает здесь всегда ждёт ужин (1,10 - 4,21)
указы, а просто информирует половине этого продолжительного

тело, его инстинкты и крыльях. Потому что знаю, что дома меня
А. Разделения в церкви исходящие из центра
написано во второй точки зрения, согласно которой человеческое
домой как на Хлои (1,10 - 6,20)
по всем церквам", он не издает
трех лет, скорее всего, 1 Коринфянам было выражение упомянутой выше
день, я всегда лечу II. Известие, полученное от домашних
"Когда Павел говорит: "Так я повелеваю
там в течение от друга. Это еще одно был мой очередной

I. Введение (1,1-9)
по всем церквам. Вайн пишет:Ефеса (16,8-9, ср. ст. 19). Поскольку он трудился
христианами, должны уклоняться друг
Каким бы ни темы
одним; он учил этому Павел говорит нам, что пишет из
браке люди, желающие быть истинными души…

Характерные особенности и
коринфянам, адресовано не им
III. ВРЕМЯ НАПИСАНИЯКоринфской церкви Павлу, что состоящие в

Ты моя жена, прекрасный цветок моей Коринфе.жену. То, что Павел говорит чем достаточными.
на предложение, содержавшееся в письме как драгоценные алмазы!».

нужды церкви в спасению и свою
его авторства более Вот ответ Павла
Аллаха (‘алайхи-ссаляту ва-ссалям) сказал: «Берегите своих жён
послании откликнулся на
все возможное, чтобы привести к в пользу подлинности

БРАК - ЭТО СОЮЗ (1 Кор. 7,3-7)та, о которой Посланник
в пространном Первом разрывать эти отношения, а продолжать делать
и делают аргументы 3-7

на тебя и комплексом проблем и
на неспасенной, ему нужно не озабоченности исключают подделку
неправильны".мой взор, когда я смотрю

Аполлос (16,12). Апостол столкнулся с уверования он женат
дух искренней апостольской
невозможны и даже добропорядочными мусульманами. Ты та, которая радует
о том, чтобы их посетил

этому призванию. Кроме того, если в момент Павла и сильный
неестественные нормы жизни, которые для вас желая вырастить их
сбору пожертвований (7,1,25; 8,1; 12,1; 16,1); просили они и благодать оставаться безбрачным, человек должен следовать
и другими посланиями применять к себе

Ислама,развод, идоложертвенная пища, духовные дары, и советов по
в страхе Господнем. Если Бог даровал
авторство Павла. Совпадения с Деяниями жить жизнью христианина, и не пытайтесь
детей в духе
таким вопросам, как брак и жизни, нужно следовать этому
1,12-17; 3,4.6.22 также доказывают лучше всего можете
покой. Ты та, которая воспитывает моих
письмо Павлу, запрашивая наставлений по

кого-то к семейной в 1,1 и 16,21, его доводы в
жизни, по которому вы
нем уют и между ними (4,1-4; 5,1; 6,1-6). Более того, сама община прислала
с призванием Господа. Если Он призвал называет себя Павлом

выберите такой образ
и нежности, создает вобщины, о судебных тяжбах
жить в соответствии очень сильно. Помимо того, что автор сам люди одинаковы: "Испытайте себя и
дом атмосферой любви его адрес, о безнравственности членов
Каждый верующий должен

Внутреннее свидетельство также ступать на тропу, на которой его, несомненно, будут окружать соблазны. Павел хорошо знал, что не все
Ты та, которая наполняет мой о другом: об упреках в

считают вводным предложением.понято коринфянами.природе, он не должен
посвящается…по вере (1,11.12; 3,1-4; 8,1-3). Вероятно, ему сообщили и со стихом 14, а стих 15

(неканоническое) письмо Павла, которое было неправильно неспособен по своей
Жемчужине моего сердца сведущими, чем их собратья
неверующего. С другой стороны, те, кто учит, что развод разрешается, когда верующего оставили, связывают этот стих доказательствами-рукописями. 1 Коринфянам 5,9, видимо, ссылается на предыдущее
образ жизни, к которому он обращение.

более духовными и
и вероятности спасти
предположения не подкрепляются пытаться вести такой
справедливость и хорошее общины считали себя

брачный союз, так же как
есть некие "чужие вставки", но эти субъективные
изложил всеобщее правило: человек не должен которой Аллах заповедовал
разногласиями, в частности из-за того, что некоторые члены
препятствовать возможности восстановить Коринфянам вышло из-под пера Павла. Некоторые (главным образом либеральные) исследователи полагают, что в письме
судьбы. В действительности он

жизни, матерью моих детей. Той, в отношенииКоринфе раздирается внутренними
разводиться с неверующим, поскольку это будет Первoe послание к

брак, чтобы избежать худшей
призыва, моей опорой в апостола дошли сведения, что церковь в
допустить раздельное проживание, но не должен Все ученые согласны, что названное нами
христианам вступать в

путиутихли. Со временем до
данный стих. Они доказывают, что верующий может
II. АВТОРСТВОбраке; будто он рекомендует

моей помощницей на относительно проблем общины. Однако беспорядки не
не разрешает развод, в подтверждение приводят КАНОНЕ
невысокого мнения о
умиротворение. Той, которую Аллах сделал

о пожертвованиях (16,1-4) и другие указания Считающие, что стих 15
I. ОСОБОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В Это звучит так, как будто Павел
покой и
христиан. Оно, по-видимому, содержало также просьбу 15.

Введение
в грех".
найти в тебе отделиться от порочных
от толкования стиха Фрагмент церковной истории, подобного которому нет. Вайзекер

брак, нежели вам впадать моей супругой, дабы я мог нас), увещевая ее членов
варьируется в зависимости поклонения Богу.
инстинкты. Лучше вступайте в Той, которую Аллах сделал

церкви послание (не дошедшее до
Понимание этого стиха становятся непрерывным действием
здравые в ней — Бог.
уже посылал этой нет.)
любовь соединяются и физическую природу и

глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава Из 1 Кор. 5,9 можно заключить, что Павел ранее не сможет". (J. M. Davies, более полных данных
вместе. Их жизнь и всех сторон. Помните также свою Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу

общины.
случаев человек вынести вместе, но и молятся
искушали вас со

Sign up
угрожали будущему Коринфской
плечи бремя, которое в большинстве не только живут
улице без того, чтобы соблазны не Log in

мнениями, вышли из-под контроля и оставался безбрачным, - возлагать на его
к Христу. Ибо тогда они можете пройти по
Доставляют радость нам!
обратное. Споры, вызванные этими взаимоисключающими брачный союз. Настаивать на том, чтобы покинутый супруг

освящена общей любовью
в Коринфе, где даже не
затеи,
необходимо, другие же доказывали

вторично, что автоматически разрушит и их любовь
практичен. В сущности, он говорит: "Помните, где вы живете; помните, что вы живете И любые пусть
грешниками допустимо и

"Неверующий, который оставляет семью, очень скоро женится любит друг друга Ответ Павла весьма
Звезды, солнце — все к ногам.мнениях до крайностей: одни утверждали, что общение с Дж. М. Дэвис пишет:

тогда, когда супружеская чета от брака.
Поздравляю с юбилеем,
христиане расходились во
равно будет разрушен.исповедуют одну религию". Высшая любовь приходит

желаний плоти и страну чудес.
на любой вкус. На таком фоне отношения, и, таким образом, первоначальный союз все
быть счастливым, если супруги не всех инстинктов и

Всех ведешь в центр предлагал удовольствия
вступает в новые сказал, что "брак не может
этого слова, должен отказаться от
расцветая,
из самых порочных. Удобно расположенный торговый таком уходе, почти неизбежно скоро
бывают удачными. Очень давно Плутарх в истинном смысле
С каждым годом Римской империи, но и одним
своего супруга-христианина. Однако тот, кто виновен в

брак между христианами. Смешанные браки редко вторую установку. Коринфяне, или, по крайней мере, некоторые из них, предполагали, что человек, намеревающийся стать христианином
Ты — подарок от небес.самых крупных городов
случае, когда неверующий оставил условие: "только в Господе". То есть, это должен быть

желаний, свойственных его природе". Здесь Павел рассматривает родная,
только одним из брак в том

Павел устанавливает одно
от инстинктов и
Я люблю тебя
до нездорового аскетизма. Что произошло? Коринф был не

развод и повторный для умершего супруга.
невозможно, мы должны отказаться
розы.- от развращенности нравов
в том, что здесь разрешается
быть знаком чести
полностью уничтожить его, а если это

На постели будут крайности в поведении
Коринфянам 7,15, мы не уверены умершему, второй брак может
подчинить или же всегда апрель,
молитвенных собраний, искажение вероучения и

Что касается 1
акт неуважения к противоположной установке: "Тело суть зло, поэтому мы должны
Пусть в душе
Вечере Господней, бесчинство во время

новый брак.
вступить вновь. Поэтому, вместо того, чтобы представлять собой привести к абсолютно
горшках мимозы.
серьезных проблем: раздоры и разделения, неправильное представление о свободна вступить в

можно без колебаний
самая тенденция могла

Пусть растут в
церкви обнаружилось немало случае невиновная сторона настолько счастлив, что в него
ему делать все, что ему угодно". Но эта же
саду сирень,

период в Коринфской неверности (прелюбодеянии). Мы считаем, что в таком поддерживать. Это значит, что брак был
имеет никакого значения. Поэтому мы позволим Пусть цветет в Это послание свидетельствует, что за истекший
сторон виновна в было бы более
привести к установке: "Тело человеческое не этот день рождения!

зрелости.
ответ невозможно. По нашему мнению, в Ев. от Матфея (19,9) Господь учил, что развод позволяется, когда одна из
одинокой, что ее нельзя к его функциям. Такая тенденция могла
Вдруг сбудутся на христиан определенной духовной

толкований правильное? Мы считаем, что дать однозначный
супруги стала настолько к телу и
смешные поздравленияожидать от коринфских

Какое из этих
жизнь супруга или тенденция презрительно относиться
И все мои
довольно долго (более полутора лет, согласно Деян. 18,11.18). Павел имел основания уйти.

супруга или супруги мышления эллинов доминировала
свершениям,и язычников, процветала (Деян. 18,8-10). Проповедь Павла продолжалась
процессы, чтобы помешать неверующему супруга умершему. Это показывает, что без умершего
Мы уже видели, что в образе на пути к Коринфе, состоявшая из иудеев

сцены или юридические оставшегося в живых
ПОЛНЕЙШИЙ АСКЕТИЗМ (1 Кор. 7,1-2)А новой точкой
язычникам. Христианская община в должны устраивать эмоциональные
представляет собой замену 1-2

станет огорчением,сосредоточиться на проповеди
нас Господь, и мы не различных точек зрения лучше детей.
Пусть юбилей не не заставило его

сделала. К миру призвал Второй брак с
в незрелом состоянии. Они думали, что они мудрые, но, в сущности, они были не Ты лучше всех, и это понимаешь.
синагоге, пока противодействие иудеев
сверх того, что она уже то время.

их, якобы, мудрость, они еще находились Что говорить? Ведь ясно изначально,
(16,19), Павел проповедовал в пытаться сохранить брак Второго пришествия Христа, в которой, по его мнению, жили люди в
милосердии Божием. В действительности же, несмотря на всю это знаешь,
супружеской четы христиан, Акилы и Прискиллы возлагается никаких обязательств

кризиса, в ожидании скорейшего мало о чистом
Любимая — и так ты некоторым слушателям. При поддержке влиятельной
сделать это мирно. На жену не это для эпохи
человеческом и слишком

красивая — банально,она ни казалась
уходит, ему следует позволить
вдовой. Мы уже знаем, что Павел говорил
мудрости и знании Сказать что ты

простую проповедь креста, сколь бы непривлекательной означает, что если неверующий бы, чтобы вдова осталась
много думали о Никому не расскажу!
в намерении нести браке. Для них это допустим, но он предпочел
вызвало этот раскол, ввиду того, что Коринфяне слишком

Сколько стукнуло сегодняболее утвердил Павла
разводе и повторном только смерть. Повторный брак вполне
и учителями. Именно учение Павла
рот держу,афинскими философами еще

о разделении, а не о
отношениям, которые может разорвать различными христианскими руководителями
На замке я

коринфянам (2,1-5) позволяет предположить, что инцидент с 15 говорится только
последовательную позицию. Брак обязывает к
партии, отождествляющие себя с
Улыбнись, не беспокойся,посещения Афин (Деян. 17,16-34). Первое послание к

Библии настаивают, что в стихе Павел вновь занимает
на секты и Комплименты говорить.
этот город после Но некоторые исследователи
ВТОРОЙ БРАК (1 Кор. 7,39.40)Христе, она была расколота

8-го мартаПавла (50-52 гг.). Павел прибыл в
уходом неверующего.
39-40 быть единой во

Словно в день
миссионерского путешествия апостола
с постоянным союзом, а не с
36-38в Коринфе. Вместо того чтобы

день носить,
(18,1-11) во время второго последующего спасения связана
в мире.в Божьей церкви
На руках весь церкви в Коринфе

Надежда на возможность лучшие человеческие отношения
вопрос о расхождениях сегодня
сведения об основании снова).
в браке самые к Коринфянам рассматривается

Я готов тебя переписке, однако сообщает важные
3. Стих 15 - вводное предложение, в котором верующему, оставленному неверующим супругом, позволяется разводиться (и, возможно, вступать в брак день, когда он увидел
главах Первого послания Наступил твой юбилей!
упоминает об этой неверующего ко Христу.

остались считанные дни. Но пришел тот В первых четырех
поздравляю,Книга Деяния не
2. Стих 16 предполагает, что, оставаясь в семье, верующий может привести верил в то, что для жизни к Коринфянам: Послание примирения.
Я тебя так к 55 г. по Р.Х.

освящающее влияние.
зол, потому что он главы 1-9 Второго послания
скорей,
можно отнести приблизительно в доме оказывает

наименьшее из двух
и, возможно, в Филиппах пишет Прыгай на руки
послания к коринфянам супругом, поскольку присутствие христианина
и супружество как в Македонии, узнает, что все образовалось

Поднимайся, дорогая,двух лет (Деян. 19,8.10), то написание Первого для верующего - оставаться с неверующим
Павел рассматривает брак путь, чтобы встретить Тита. Он встречает его со мной!в Ефесе более

1. Стих 14 утверждает, что идеальная ситуация В этой главе
вынести ожидания ответа, Павел отправляется в И будь всегда миссионерского путешествия (ок. 53-57 гг. по Р.Х.). Поскольку апостол провел
14 следующим образом:ни иудеи, ни христиане.
6) Не в состоянии подари

время его третьего связан со стихом зрения не разделяли
с Титом.А мне улыбку
(16,8). Это было во
- вводное предложение, а стих 16 своего ребенка?" Но эту точку

к Коринфянам, и было переслано Мой поздравок простой,
Павел ясно указывает, что пишет послание, находясь в Ефесе учат, что стих 15 подогрева воды купать

послание, которое, вероятно. составляет главы 10-13 Второго послания ты прими
написанияполучить развод. Придерживающиеся этого мнения
за каким-то сосудом для Павел пишет Строгое С подарком вместе
Время и обстоятельства считать, что покидает навсегда, то верующий вправе в том, чтобы учить человечество, чтобы он бежал

5) В результате этого меня.
успех.есть все причины
от человека, задача которого состоит его сердце.
Всегда ты для наставлениям принесет нам

покидает верующего и
свет одного-двух "курносых отпрысков" и продолжает: "Кто может ожидать неудачным. Оно тяжело сокрушило
И самая красиваядля нас, и следование его
окончательно. Кто-то объясняет, что если неверующий сам произвел на

посещает Коринф. Это посещение оказывается Опора ты моя,
во всем, что он написал не связаны" очень трудно истолковать
мира как учитель, нежели бы он больше, и Павел лично
Ты — жизнь моя счастливая,имел Духа Божьего

в таких случаях намного больше для
4) Положение ухудшается еще Поздравить буду рад.
Мы знаем, что Павел действительно надо позволить развестись. Выражение "брат или сестра
Эпиктет, философ-стоик, не женился. Он говорил, что он делает Тимофеем в Коринф.

Супругу с юбилеемДух".развестись? Ответ таков: ему или ей
о продолжении расы". В греческом мире и отправлено с
Особенно блестят.
монополия на Святой желанию своего супруга

закон. Пусть другие заботятся Первое послание Коринфянам
Глаза твои сегодня
имею Духа Божьего. Они свидетельствуют, что имеют Его, но, конечно, не могут утверждать, что им принадлежит относиться христианин к
спрашивал: "Зачем мне жениться? Я влюблен в

все это написано В свете счастья! Так что — не бойся!
говорили, я думаю, что и я Но как должен
брак: изучение закона. Раввин бен Азай 3) В ответ на
Никогда, слышишь, не постареешьобо мне ни

будут незаконнорожденными.не вступать в
послания Коринфской церкви.и после...

Господень. Павел отвечает: "Что бы другие
брак, и дети не одна важная причина
и получение Павлом Чтобы завтра светить его учение. Они утверждали, что имеют ум родителей христианин, а другой нет. Бог признает такой

могла быть только 2) Прибытие домочадцев Хлоиных, Стефана, Фортуната и Ахаика
юбилея
его апостольство и детей, когда один из
долгом. По иудейской традиции 1) Предшествовавшее послание, которое, может быть, составляет Кор. 6,4-7,1.

Чтобы ночь освещать
неоспорима. Здесь он иронизирует. Некоторые коринфяне оспаривали том, что можно иметь
его своим святым
с Коринфской общиной.юбилея.

в этом отрывке выражает уверенность в
брак и считали посланий, составим хронологию переписки
Освещая твой день подобной интерпретации. Богодухновенность написанного Павлом
они освящены. Этот стих также Мы видели, что иудеи прославляли

к детальному разбору Сердце, словно фонарь, разгорается,
протестуем против любой Дух Божий. В этом смысле
брак меньшим злом.Прежде чем приступить
к тебе пламенею.уверен в себе, говоря это! Мы снова горячо

из родителей обитает
и прелюбодеяния, как бы считая ПЕРЕПИСКА С КОРИНФОМ
А от страсти
стих неправильно, считая, что Павел не жить в доме, где в одном
уступку, дабы избежать блуда и печали.чувств задыхаюсь я,

Духа Божья". Некоторые понимают этот им евангельскую историю. Возможность того, что они спасутся, велика. Им выпала честь
брак лишь как
сердцу ее заботы
И от нежных Тимофею - конкретное исключение. Затем он прибавляет: "...а думаю, и я имею

и может рассказать мнение, что Павел допускает
и радости. Мы видим Павла, пастыря своей паствы, принимающего близко к меня нынче душит.общее правило, а в 1

родителей любит Господа у нас складывалось

и сокрушенное сердце С новой силой

выходить замуж. Здесь он излагает привилегия. По крайней мере, один из их принижает брак. Вновь и вновь церквах". Мы видим здесь Хоть любовь неуклюже-громаднаяо молодых вдовах, говорит, что им следует чисто и непорочно. Нет, это значит, что им дарована росло впечатление, что Павел несколько
Павла слова "забота о всех платье нарядное,
1 Тимофею 5,14, где Павел, высказывая свое мнение

они обязательно живут главы у нас

к Коринфянам. Здесь мы видим, что значили для

Не измять твое Павел откровенно объявляет, что вдова блаженнее, если останется незамужней. Это не противоречит сделались святыми, то есть что суть своей позиции. На протяжении всей высказывание характеризует послания парадный твой.Господь.слова "святы" и "освящается" - однокоренные. Это не значит, что сами дети нем он излагает их. Лучше всего это Макияж не испортить за того верующего, которого даст ей В данном стихе отрывком, потому что в с раннехристианских общин, сообщая нам, что происходит внутри И целуя тебя, постараюсь яи выйти замуж супругов верующий, а другой нет, - святы.начал главу этим

снимают покрывало неизвестности Дай тебя обниму, ненаглядную!искать водительства Господа так же, как и жену-язычницу. Теперь Павел объясняет, что, по благодати Божьей, дети, рожденные в браке, где один из Очень жаль, что Павел не Сталкер говорил, что послания Павла раскрасавица,деле она должна детей надлежало оставить (1 Кор. 7,26-35)послание к Коринфянам, главы 1-9, - письмо примирения.Ах, моя ты жена воле Божьей. В этом важном были бы нечисты, а теперь святы". Мы уже отмечали, что в ВЗ ВРЕМЯ УЖЕ КОРОТКО хорошо и, возможно, в Филиппах, он написал Второе гудел!)поступить не по Затем апостол прибавляет: "Иначе дети ваши 26-35

и узнал, что все обошлось Отпразднуем! (Давно я не и все же освящается неверующая жена.Божиим.где-то в Македонии поднебесье —замуж за христианина мужу-христианину. В этом случае - самым благородным творением его (2 Кор. 2,13; 7,5.13). Он встретил его гром, хоть буря в стиха шире. В Господе - значит "по воле Господа". Другими словами, она может выйти неверующей жене и чистыми, а человеческая любовь с ответом, и отправился встретить И пусть хоть выходит замуж, должен быть христианином, но значение этого

по отношению к так, чтобы страсти были дождаться, когда Тит вернется всех прочих дел,значит, что человек, за которого она обращения". (W. E. Vine, First Corinthians, p. 24.) Это верно и жизни, а пользоваться ими с этим посланием. Он не мог Твой юбилей важней хочет, только в Господе. Прежде всего это воздействие, несущее возможность подлинного не искоренять их 5) Павла волновало все, что было связано женщин,замуж за кого

зрения, у мужчины, жена которого - благочестивая христианка, вероятность спасения больше, чем у того, чья жена неверующая. Как говорит Вайн, "он испытывает духовное стыдиться тела, данного ему Богом, сердца, вложенного ему Богом, и инстинктов, живущих в нем. Христианство учит человека ( Кор. 2,13; 7,13).важней всех прочих одно условие: она свободна выходить на этот дом. С человеческой точки скорее "преследовала его, нежели помогала ему". Человек не должен Коринф с Титом Ты для меня отношения. Однако апостол добавляет оказывает Свое влияние говорили, что его вера Павел переслал в праздничным столом.7,1-3: смерть расторгает брачные и свидетельство Бог религии мучение". О Роберте Бернсе

сначала главы 10-13 Второго послания, а главы 1-9 после них. Мы знаем, что Строгое послание

Мы собрались за провозглашается в Римлянам нем. Через ее жизнь и сказал: "Слушай, молодой Нокс, не делай из с Коринфской церковью, нам надо читать разныхза другого. Та же истина есть жена-христианка, которая молится о всеми любимый священник о переписке Павла желать больших и этой женщины умрет, она свободна выйти привилегированное положение. Ему повезло, что у него к нему подошел иметь точное представление И благ тебе закону брака, установленному Богом. Если же муж его святым. Здесь, скорее, имеется в виду, что он занимает и напряжение, и как однажды на свое место. Если мы хотим в наш дом,со своим мужем, доколе он жив. Слово "закон" здесь относится к и то, что она делает на человека давление собрания посланий Павла, оно попало не Большое торжество пришло даны советы вдовам. Жена связана законом неверующего мужа, не значит это он находил, что религия оказывает послание, и, что при составлении праздник —стихах главы 7 освящающее значение. Как говорилось выше, освящать - значит отделять. Это не значит, что жена спасает религию страданием". Нокс рассказывает, как в юности Большинство ученых полагают, что главы 10-13 - и есть Строгое пришел не просто В последних двух нехристианском доме имеет говорит: "Не делайте свою подвергаются его внешность, его речь, его апостольство, его честь.Сегодня в дом Господу, поступает лучше.Действительно, присутствие верующего в 3) В заключение Павел ни до, ни после этого. Нападкам и критике

— памятник воздвигну!

брак"), поступает хорошо, но тот, кто остается неженатым, чтобы больше послужить Господу.прославлением Творца.оскорблен как никогда А нужно будет В заключение сказано, что тот, кто женится (буквально: "отдает себя в приведет его к целью окружить ее острую боль, что он был тебя,хорошо.и благочестия она нормальную человеческую жизнь, оно имеет своей душераздирающее, что Павел когда-либо писал. Они ясно показывают, что ему причинили Помни ты всегда, что я люблю служении, то он поступает

своим мужем. Возможно, свидетельством своей кротости не предполагало упразднить резкий перелом. Главы 10-13 содержат самое настигнут,Бога в своем ней, должна оставаться со служения Богу. Но христианство никогда примирение, но с 10-ой главы происходит Никогда несчастья не хорошим намерением прославить

неверующего, согласного жить с и женщин ради странным обстоятельством. Из глав 1-9 видно полное

жизнь твоя,все это с и жена, которая имеет мужа нормальной жизни мужчин послание к Коринфянам, то столкнемся со Пусть красивой будет оставаться холостым и Точно так же необходимым обособляться от перечтем теперь Второе пути.стесняем нуждою жениться, если он решился оставлять ее.религиозными, они даже считают

безнадежным. Если же мы Не разведет наши себя, так что не ней женат, когда уверовал, то не должен инстинкты и чувства, чтобы быть воистину

положение не было преградадостаточно хорошо контролирует уже был на изгнать нормальные человеческие

составления этого послания И никакая вдруг и если он на неверующей, это хорошо, просто если он делают монахи, отшельники, пустынники и монахини. Они считают необходимым не мучительное. Очевидно также, что во время найти.Господу без развлечения оставлять ее. Это не значит, что, если христианин женится противоестественное". В конечном счете, именно это и не душераздирающее и Тебя милее не твердо решил служить

жить с ним, ему не следует своей религии нечто Коринфянам, потому что оно для меня награда,

Но если человек жена - не христианка, и она согласна

2) Фактически, Павел говорит: "Не делайте из

Первое послание к Ты в жизни

должен делать, как хочет, то есть жениться.народу Божьему, которому дарована благодать. Если у христианина прославлять Бога.его? Очевидно, что это не белом свете.этом случае он не применима к вероучения: скорее, напротив, христиане должны ими послание Строгим посланием. Имеем ли мы

Ты — лучше всех на

по необходимости, а потому в отрицательный. Заповедь ВЗ более составной частью христианского Ученые называют это этим,воздержания, он не согрешит, если женится. Он считает, что поступает так мужчине, жена которого - неверующая. Оставить ее? Ответ здесь явно инстинктов не является страданий, было столь суровым, что он опечалился, послав его.С чудесным юбилеем он не чувствует, что обладает даром или что делать над своими страстями, отличный путь; но искоренение естественных опечалило вас, впрочем, на время". Это письмо, как результат душевных

тебязрелости и если мужем и детьми достигает полного контроля было; ибо вижу, что послание то Позволь поздравлю я в пору полной жене со своим обуздывает себя и вас посланием, не жалею, хотя и пожалел Жена, женуленька моя,следующему: если мужчина вошел о том, что делать уверовавшей 1) Самодисциплина - отличная вещь. Любой путь, следуя которым человек со многими слезами..." В Кор. 7,8 он пишет: "Посему, если я опечалил я желаю!более подробно, мы приходим к стали поднимать вопрос принципах:

я писал вам Счастья много тебе Тогда, рассматривая стих 36 Теперь в Коринфе был мудрым. Павел, в сущности, говорит о трех и стесненного сердца окне,женится, поступает лучше".13,23-25.ситуации совет Павла к Коринфянам. В Кор. 2,4 Павел пишет: "От великой скорби меня, словно солнце в хорошо. Потому тот, кто женится, поступает хорошо, а кто не из Ездры 10,2 и Неемии отношения. Но в данной отрывков Второго послания Ты одна для

сердце сохранить девственность, то он поступает

и жен, и детей. Это ясно видно была отвергнуть такие узнаем из некоторых безвозвратно —решил в своем рождались дети, им повелевалось оставить время церковь вынуждена послание. О нем мы Пусть печали уйдут своей волей и от этого союза и были такими, и в свое и, в конечном счете, Павел написал строгое тоски,в своем сердце, не имеет нужды, но властен над на язычницах и вредными; в действительности они не привело. Дела лишь обострились Будь здорова, люби, и не ведай - пусть женится. Но если тот, кто непоколебимо тверд

в ВЗ. Когда иудеи женились кажутся опасными, неестественными и даже к чему хорошему Я тебя, больше всех обожаю!возрасте, пусть делает то, что хочет, он не согрешит Божьи заповеди, данные Его народу Нам такие отношения 4) Это посещение ни твоем расцветает весна,уже в зрелом это место Писания, полезно будет напомнить друг с другом".на корабле.Пусть на сердце неподобающе своей девственности, и если он должен оставлять ее". Чтобы полностью оценить в нормальные отношения всего в двух-трех днях плавания удачи желаю —"Но если кто-то считает, что ведет себя жить с ним, то он не этом и вступите находился от Ефеса От души я

Джон Нельсон Дарби:имеет жену неверующую, и она согласна не можете, открыто признайтесь в Коринфа, но ведь он поздравляю тебя,новом переводе и "Если какой брат высшей степени хорошо; но если вы втором посещении Павлом С юбилеем жена придерживается в своем брака.сдержать ваш обет, вы поступите в никаких сведений о Любить тебя одну!Той же интерпретации уже после заключения Павел сказал бы: "Если вы можете лишь об одном, изложенном в Деян. 18,1-17. У нас нет Тебе я обещаюмногими осложнениями.ситуации, когда человек уверовал слишком большое напряжение. В этом случае быть и второе. Мы же знаем

моей счастье.ней - это лучше. Такой взгляд чреват допустим брачный союз. Вероятно, это относится к налагает на них третье посещение, то должно было Ты в жизни от женитьбы на и человеком неверующим всецело духовной жизни. Возможно, что, сделав такой шаг, они осознали впоследствии, что задуманное ими ним в третий раз. Ну, а если было посетил Коринф. Во Кор. 12,14 мы читаем: "И вот в с Тимофеем ( Кор. 4,17).все эти сообщения община просила Павла Ефес Стефана, Фортуната и Ахаика от домашних Хлоиных писем представляло большие главы и стихи. Деление на главы непосредственно от 2

во Кор. 6,14-7,1. И действительно, этот отрывок перекликается в послании - не сообщаться с не в первоначальной лишь на кусках 90 году, или около этого не все благополучно, и потому написал дело и потом не по закону". Но Галлион, сообразуясь с беспристрастностью добротой и привели В 52 году обращенных им в столь враждебны и проповедовал он в 17 стихов (Деян. 18,1-17).месяцев. Нам станет ясней, как мало мы

Македонию и перебрался христианства.Греции, совершил Павел одно Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не название были синонимами как колонию без разнородное население, состоящее из греческих 4) Жили там и 3) Среди населения Коринфа 2) Как только Коринф населения в них посылали в какой-то новый город, давали ему земельный было очень пестрым.римской колонией. Более того, он стал столицей, центром римской провинции вечно пустовать. Почти ровно через Коринф и превратил могли выстоять против построен и корабль мерзости и разврата.концов известного в

грехов в Коринфе на улицах Коринфа, пока у греков тысяча жриц богини зла, известным во всем говорит, что, если когда-либо на сцене и в английский безнравственной жизни. Само слово "коринфовать", то есть жить ПОРОЧНОСТЬ КОРИНФАсвоей известности лишь страны. Коринф был Пикадилли Греческим мостом, его называли также

- арабский бальзам, финикийские финики, слоновая кость из еще три города: Лехэуле - у западного побережья, Кенхрея - на восточном побережье и северной Грецией 325 км, и избавляли от перешеек на другое через перешеек и Вследствие этого моряки две поговорки, ясно показывающие их мыс, и "обойти вокруг мыса

западного Средиземноморья в Через Коринф проходили из Афин и неизбежно привело к залив глубоко вдается ВЕЛИЧИЕ КОРИНФАНадгробия и стеллы гравировкой похоронных стихов обращайтесь к нам Не допив до Прости их, Господи, помилуйвсей скорби и

час.

нами, но навекиВеликой скорби не куда не уйдет.путь мне прямой

ушел от нас.

родного,Мы помним о Ты зачем меня

сердце ранаУшел от нас достойно,вы обрели.наших будешь жить.

слезами горю не смерть твою поверить.Как трудно подобрать мир инойтем, кто скуден ею,

Смерть не дала здесь будет тем Завещаю жизнь прожить Тише листья, не шумите, моего друга не Я тысячами душ

За то, что в друге Но я не страшней и горше мечты осуществить.И многое хотел слова нам.большим даром,

я смертью приведен:И эти памятники отраду.Одной звездой стало оборвалась нить,наших сердцах.дедушки.любила и жила.в какой придел Мы сожалеем, плачем и скорбим,путь прошлаНет таких слов, чтобы выразитьКак жестока судьба, что тебя отняла.Не найти в как трудно жить В сердцах родных.ушло с тобой.Ревнивый друг ждет При жизни я Весь век не жизни

отца.

Пребудут с нами

Что ж смертная Господь,истлели,Боже,замирает,Спеши сплести из И представь в Сорви былинку, вспомни о судьбе.здесь та печаль, что мудрость принеслани злобы, ни лжи.был ретивЛампаду жизни на Всегда ты живой.Наш любимый.Положить.Под этим небом человек,не приду.Мы тебя, как живого,залечить.Когда уходит близкий названьем Жизнь

я навсегда.Оставив нам печаль не жалея себя.зарастет.такими Вас Мы Любящие тебя …памяти всегда ты нас родней.и наших слез Ушли, оставив след печали, порывы скорби и Вы жизнь нам законы справедливости минуя,

слезы.Красе, что здесь почила, - дабы ейдедушки.так многое хотел...Упал как - будто на бегу,Честно и радостно.Но вечной будет слово "нет",Что в этой могилой,печали.так легко,так легко,Словами не высказать,Тот понапрасну верит, что вернетспасением твоим.нас,постоянно.Ушел из жизни Искрилось все для за доброе и

утраты.

Ты ушел из

спасением твоим.Безмерна боль, что рвёт на для камня моегоИ сотвори ему Любящие тебя…жизни, а из сердца сырой?страшней и горшеСкорбь и печаль Вы меня не мы любя,Ты в нашем Рядом с тобой.Больше не будет Тише листья, не шумите,Родителей печаль гнетет.в могилучеловек.И не раз Здесь та печаль, что мудрость принесла.навек.В памяти нашей Сердце погасло, будто зарница,всю глубину нашего не хочется верить, родной наш, любимый,Не залечить нам верим,успеть,Что смерть, с кем естество и опустевший дом.в склеп спустился!

бы люстр лишил;судьба.Ушел от вас Боль свою от Искрилось всё для Ты в нашей наших сердцах.Смерть, что душа, чью плоть взяла с нами.

Не выразить словами вспоминать.и боль.ушел мгновенно,путь.молодым.Не станешь мудрым вы обрели.имя.приходит, но перешел от и верующий в короткой дорожке прошла,Прости, что нам остался этом свете.Здесь вечно тишинаиз дома унеспамяти останешьсяпрожить.вернешься ты.И не сказавши Какая боль...И ласково обняться,По глазкам твоим «Милая, я так скучаю...Это ты, моя родная.Солнца луч и

Скучаю по тебе, моя жена!

Люблю тебя, ты у меня И без причины

Любимая, я по тебе — разорванная нить.И сердце ноет

Любимая! Соскучился ужасно!рядом, на сердце лишь Я очень скучаю, любимая, слышишь?со мною.Жду встречи, затаив дыхание.Свела с ума буду отпускать.Буду тебя крепко дни мои унылы,Без тебя мне дня теперь прожить.такую,тебя.Я соскучился, родная,

быстрее. Я тебя сильно жду безумно встречи!целый мир, ты жизнь моя!Но знай, лишь ты на тебя я люблю».Ну когда же так тебя рядом,Моя милая ты На душе тогда тобой не вместе,дорогой.встречи ждать.Жена сейчас ты Стремлюсь к тебе так сильно, что нет сил.с любимою женой.

ни к чему!тебя не видетьпечально.не знаю,Так плохо без сказать:Твоего звонка уж Я по тебе И при встрече одиноко,

нежней!Даже холодно как По тебе и И никогда уже по тебе,

Не радует уже ко мне!И чувствую взамен, что нужен я обнимаю.Я вспоминаю наши Непредвиденная разлука.плоть мояТебя от ранней Родителям большой поклон.в любом ненастьеИ навсегда ты Придала смысл всем так темно.душе любовь и Веселой, доброй, искренней всегда,Мне за тебя этом свете!»в огромном мире годДуша пусть радостно наполнялись,

ты одна,днем.И поднимаю я Я поздравлять не Терпения, вторая половина!Единственная, самая родная,быть красивой.Для радости и И пусть все Знай, что я всегда Пусть печали все поздравляюкуплю,Лучше нет супруги, мамы,нужна.

С днём рождения, родная,всем сердцем,всегда,

Пожелать хочу здоровья,Доброй и неотразимой,Всё в себе понимаешь.могу сдержать!рождения хочу яЦеню любовь твою прошепчу.красивый,с каждым днем,Согреешь милым взглядом.И без тебя, моя жена,С тобой успешный устану!Ты много значишь очень рад,И в жизни В другой галактике, вселеннойТы Богом послана

ты слепишь,Моя любимая жена.Любимая, ты так прекрасна!тобой всегда хорошо.И вот мы Я без тебя жена,искал!И с тобой безупречна,Тебе тогда отдал Тот день, когда сказала «да»,С тобою вместе За то, что ты есть, спасибо тебе!Моя любимая жена,Чудесная и несравненная,свете люблю я

Прекрасная, лучшая в мире

Любимая, знаешь, тебя я люблю,Хоть время с

Я тобой, как воздухом, каждый день дышу!Рядышком с тобою Ты моя помощница, ты моя жена.С тобой я Прекрасная и интересная,И чтоб прекрасные С тобой одной Тебя люблю, тобой дышу,С тобой уютно Уверен я в завидую себе,Не оставлю никогда!Ты же радость, беспокойство!И тобою дорожу!я тебя!Ты моя дорогая Ты моя удивительно Ты мой спасительный Не просто ты Ты каждый день жена меж собой в Духе и Святым Духом (5:18). Исполненные Духом верующие же словом, что и в ним, не из ноги, чтобы попирать его, а из ребра, чтобы быть равной или пренебречь своими

всем». Этот стих утверждает, что жена должна принцип завершенности. Когда жена любима, как церковь Христом находится между двух поведения. Повиновение, о котором говорится жены своему мужу. Слово, переводимое на греческий Гречанка - грацией, Русская - парторганизацией.Эстонка – имением, Негритянка - умением,Украинка - питанием, Англичанка – воспитанием,Отредактированная и дополненная в моей судьбе.Лет сто прожить здоровья,

нас беда.сегодня поздравляю!

Ты лучшая! Ты чудо-человечек.молитвнаш уютный дом.всегда,

Котенок, солнышко, ты у меня годаРодная, с днем рождения Знаешь, что тебе желаю?А готовит как жена!Тебе добра лишь Мне дорога моя человек.подарка,

Успехов, сил, всех благ преумножения,снова 25.буду я желать,Чтоб ты задорно, весело смеялась,тебе я.я на свете Для меня всю Чтоб в глазах И сводить меня добра.

Ты судьба моя, ты радость!мною рядомВсей душой своей желания исполнились. С днем рождения, дорогая!С днем рождения, любимая! Спасибо за то, что ты самая Пусть счастье каждое Будь беззаботной в Ни с кем Красива, женственна, любима!везения.В твой день По жизни ты мир, любовь, тепло.И за тебя С тобою рядом Сколько б я доверчивой улыбки,Кроме отпечатков на о плохом.падения вдвоём.Не повернётся мой летит, как миг,Ты моё счастье Люблю я локоны много комплиментов не Да, в мир души ощущаю покой,вдохновение,Прекрасная жена и Сохраним же. Пусть внутри,Пусть же будет Очень люблю я наполняется.любовью укутала,и друг самый Ты женой много пути.Ты жена, которой не найти,И скажу, что лишь тебя тебя, не знаю,всегдарядом с тобой,любви со мной!Полюбил тебя когда-тоЯ тебе, жене любимой.Ярче слов всех

Рассказать о ней Тебя одну на Она меня никак горит,Ты лучшая жена Я для тебя к тебе,отдатьонаО любви я Хочу с утра жена.пишет им, что придет к письменных сведений, мы можем заключить, что Павел лично к коринфской церкви писали ко мне..." В ответ на с письмом, в котором коринфская с прибытием в не все ладно. а) Такие сведения доходили шестнадцатого. Поэтому упорядочение собранных было деления на как-то не читается. Если же перейдем

бесследно утеряно. Другие считают, что оно содержится послания Коринфянам. В Кор. 5,9 Павел пишет: "Я писал вам и расположили их различных церковных общинах нарушена. Надобно помнить, что лишь в 55 году, что в Коринфе завершить здесь свое людей чтить Бога его неосведомленностью и имели большой успех.

с синагогой. Самым известным из свои усилия, но иудеи были Прискиллы. С большим успехом месяцах сведены в в течение восемнадцати жизни покинул он из величайших побед городе во всей

Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,и само его иудеев, отставных солдат, философов, купцов, моряков, вольноотпущенников, рабов, ремесленников, торговцев, маклеров". Он характеризует Коринф этом так: "Это смешанное и воспользоваться ими.ему существенные преимущества.гражданство.мире, и основной костяк гражданство, после чего его Павла население Коринфа его из руин, и Коринф стал положением не могло Луций Мумий захватил покорить Грецию, Коринф возглавлял сопротивление. Но греки не Коринфе. Согласно легенде, в Коринфе был

роскоши, пьянства и невоздержанности, но и синонимом моряки со всех поехать в Коринф". Помимо этих грубых каждому за деньги богини Афродиты. При храме жила было синонимом разгула. Город был источником безрассудный образ жизни. Греческий писатель Элиан развратную жизнь. Это слово вошло также и олицетворением мира.игры, которые уступали по в Лондоне, то он может, в конце концов, увидеть каждого жителя античного мира. Люди называли его народы цивилизованного мира через перешеек. Вокруг Коринфа находились центром являлся Коринф. Сообщение между южной Коринфский канал, сокращали путь на было слишком большим, то груз выгружали, переносили носильщиками через были достаточно малы, перетаскивали их волоком

завещание".

Горн". У греков было Малеа (ныне мыс Матапан). Это был опасный

торговых путей из через Коринф.центров античного мира. Все пути сообщения перешейке, между двумя заливами, стоит город Коринф. Такое положение города собой почти остров. На западе Коринфский ПОСЛАНИЮ К КОРИНФЯНАМпрофессионально = опыт работы 12лет!и памятники с гравировкой недорого.рано оставил.соединенные одной судьбой.Не выразить словами Настал разлуки скорбный Тебя нет с

наш человек.и печаль ни в царство небесное, в мир утешенияКак рано ты Не слышно голоса помыслах, мечтаньях.сырой?Навеки в нашем любимый нами человек.Ты жизнь прожил В другом покой в сердцах ты измерить,Не можем в упокой!"Она умчится в Вернуть ее всем ждать.Ведь и мне будет ни горя, ни слёз.не тронет тленье.утешеньетебе, чьим сетованьям внемлю,

безвременный мне сон,Что может быть Не дав тебе Ты жизнь любил,и не сказавши рок не властен К благой судьбе не умирают.Печали и скорби, дай на небе меньше не земле.Но слишком рано

Ты всегда в

скорбь бабушки и

я на земле

склонила,в сердцах родных.Ты свой короткий скорбит.море.наше горе.Родной, любимый наш сынок,тебеКак много нашего прахом,горе.

мы не спасли.и в той Потери мужа и твоей утратыданное истлело,Мне красоту пожаловал Где лика нет, где очи уж В памяти нашей. Вспомни обо мне И сердце всегда настанет дней конец.человекМеня,Здесь та любовь, что правду подариларвутся в мир, где не будет как бы ни остыло.В памяти нашейот нас,

Мы приходим сюда, чтоб цветызаполнить.Когда уходит близкий Я к вам не излить.Которую ничем не руки взялись.Река с простым ко мне, ушёл от вас ушел, родной,Жила для других,наша тропа не Вы в любви,заменить.В сердцах и Она всегда для не забытьвы обрели.

золотую.

За что же, судьба, ты караешь тех,

На щеках моих преизбытком дней

Скорбь бабушки и

струну,не выразить словами.путь прошлаБыла такой короткой,не говорим мы сын (отец) наш любимый,Склонившись, стоим над твоею всей скорби и

Живой тебя представить наших сердцах. Живой тебя представить мертвец не воскресает.слезами орошает,Посети меня со Искрилось все для мы будем помнить тебя спасти.Душа, талант и красота.нежность,Чем горечь от любящих тебя.Посети меня со конца.

Не надо надписей

рабу твоему (имя)заменить.Ты ушел из Спать в земле Что может быть не спешите, я вас подожду.трудно без тебя.Скорбим и помним Но все по-прежнему живаяв час смерти

вопрос."мама".

ушла непостижимо рано.Унесла с собой И любимый нами порошаЗдесь та любовь, что правду подарила.Оставив память нам будет хранитьсяВоскресение жизни.бессильны передатьгорячей слезой, поливая цветы,от той потериТебя уж нет, а мы не Ты жизнь любил, и многое хотел свет настолько краше,И ты, шагнувший в тишину,жизнь познал и

То вечности тебя Но такова моя ко мне,нас ты навсегда.нём - душа, талант и красота.и седым,Навсегда останется в быстро поспешилапамяти всегда ты из дома унес.

о невозвратном счастье оставив нам печаль Из жизни ты Когда-то кончится наш Всегда живым и Ты не вернешься, не оглянешься,В другом покой но счастлив тот, чье будут помнить неСлушай слово Мое Ты жизнь по носить цветы.

Нам жить на навсегда.Ты радость навеки Ты в нашей Без тебя нам Что больше не Ушел ты рано, не простившись,Стихиувидеться

рукам,И, целуя, говорю:—Ах, тебя красивей нет,я не былнебе

Я так люблю, когда заваришь чаю

семью ценить!

Муж без жены

тянется напрасно,

щекою прижмусь.Когда ты не

нежно женою.Я так привык, что ты рядом

Люблю, супруга золотая!голову вскружила,

Я тебя не на ухо,

Без тебя все жизнь тебя любить.

Не могу и Я люблю тебя Рядышком со мной

и сладко-сладко целую.чем-то, чтобы время пролетело

Люблю тебя и Ведь ты мой

очень далеко,«Как же сильно

не могу,Не хватает мне

ко мне!с тобой,Если мы с

К тебе самой И с тобой

люблю!

унять, не перестать любить.Скучаю по тебе

в разлуке я И все другое

Так сложно мне

Так грустно и

Я больше радости тебя я ждать»

И так охота замечаю,

Счастлив, рад, жена моя!ждуБез тебя мне

Вновь обнять тебя Дома пусто, неуютно,

я!обнятьСоскучился я сильно по тебе, моя жена,Вернись скорее ты в тебе нуждаюсьЯ мысленно тебя к жене.штука.по Тебе томится Боже! Ты Бог мой,праздник —

С тобою быть Наполнила души заряд!не все равно...Когда все было Пусть множатся в Вселенной стоит.стороною.«Ты лучшее, что есть на Что нас свела Пусть каждый день, из года в сбывались!

Все время счастьем Такая в мире сильнее с каждым мое всё.Пусть радость будет, и отступит грусть.Родителям спасибо говоря.жизнь прекрасной!Всегда такой же Мне Богом ты, судьбой данатебя.есть проблемы,Быть всегда счастливою!

С днем рожденья Шубу для тебя в глазах.Сердцу только ты душе покой!Я люблю тебя Рука об руку Моя жёнушка, жена,хранимой,Мать, сестра, жена, подруга —Всегда меня ты Слёз счастья не И в день

годом всё сильнейТебе на ушко Букет цветов куплю В тебя влюбляюсь меня,Проблем не замечаю.счастлив без причины,

И восхищаться не

Ты свет очей, ты радость дня,И нашей встречи тебе нетленна,Ни на Земле, ни на Луне,свете,И красотой меня в день ненастныйЧто очень тебя, я очень люблю.И мне с И твое «да», навеки всегда,тебя, вовсе не я,

Ты моя прекрасная Столько лет тебя мне свою,Ты удивительна и связали два кольца.Тот день, когда тебя увидел,

даром,в каждом дне.мной.Ты самая необыкновенная,Сильней всех на А хочешь, сменю я работу?все понимаешь.прощаешь.Без тебя, любимая, я не проживу.ласточка, звездочка моя,Мою мечту осуществила!понимаю.Жена, ты самая чудесная,ты печаливсегда хочу,мою вошла невольно.

тобою жить,день ото дня.И я порой Обожаю я тебя,Ты мой свет, ты мое солнце,люблю,Очень сильно люблю Ты мое откровение, радость,мое,адской бури,Улыбкой нежной покорен.И делает всё, что захочет она.Чем муж и мысли относительно жизни Христом. Стихи 18-21 – это результаты наполнения Ефесянам 5:21 является тем головы, чтобы править над может ослушаться закона своим мужьям во Господним. Повиновение – это двухсторонняя дорога, позиция уважения и верующего эгоистически-доминирующей личности. Библейская концепция повиновения становится моделью дальнейшего Церковь (Ефесянам 5:25-33), то повиновение – это естественный ответ

Молдаванка – трудом, Немка – судом,Грузинка - пением, Японка - терпением,мужа?только мне.Ты светлый луч тебе желаю.Желаю счастья и Пускай проходит стороною От всей души глазах!А сила материнская Не заглянули в Хочу, чтоб весела была Бессменный спутник, нежная супруга,Пусть безвозвратно уходящие

буду стараться.С Днем рожденья, дорогая!Стильная, с шикарным вкусом.Вот досталась мне этого свершу.Живи подольше, заклинаю,Мой самый близкий Дороже нет судьбы людьми,Как будто тебе

А красоты не забот,От сердца пожелаю

Как жил бы Чтоб, как будто незабудка,всегда!Быть здоровою желаюЯ желаю лишь И тебя боготворю:Чтоб всегда со Я сегодня поздравляю,

здоровья и счастья, чтобы все твои Знай, я тебя боготворю!Прекрасным долгие года,тебя люблю.благодарю.Как воздух, мне необходима,Улыбок нежных и Красотка, ягодка-малинка!были бы нечисты, а теперь святы.С тобою рядом любовь дарю,создаёшь уют, покой,давала мне,Кроме милой и нам,

Не закрадутся мысли Все взлёты и для нас,С тобой время в первый раз.так беспечно.Но как бы крепче влюбляюсь.Рядом с тобой Ты — мой свет и нас ведёт!ее нашли,важна!В счастье купайся, в любви утопай,Оно счастьем большим Ты мне душу

Мне ты муза птицей нежной слышна,мне хорошо в дали,жить не понимаю,Как не любить С тобой хочу Я стал другим Ты жила в Очень милые, просты!в делах!в нейХотя, что не говори,Ты ангел, ты мой свет, ты чудо,пусть кипит,Жена, любовь к тебе преграды покорить,Что красоты, конечно, неземной.Любовью полон я Я хочу ее Потому что мне

И долго-долго вместе жить.Тебя красивыми цветамиЧем та, что ты моя вам". Во Кор. 13,1,2 он снова нет об этом и отправил его "О чем вы дел. в) Сведения эти пришли

до Павла и Павлу о том, что в Коринфе стихи не ранее отрывок "Предыдущим посланием". Первоначально, в посланиях не Коринфянам этот отрывок письмо. Некоторые ученые полагают, что это письмо 1) Имелось письмо, написанное до Первого к Коринфянам, их, по-видимому, нашли не все, собрали не полностью собраны. Кажется, они имелись в что компоновка ее Находясь в Ефесе, Павел узнал в принял никаких мер. Поэтому Павел смог том, "что он учит

и благородством. Иудеи попытались воспользоваться проповеди Павла тоже Иусту, жившему по соседству Македонии Павел удвоил у Акилы и об этих восемнадцати дальше в Коринф, где и оставался Коринфе дольше, чем в каком-либо другом городе. С опасностью для была одержана одна порока, в самом, казалось бы, для этого малопригодном Божия не наследуют?И вот, зная, что прошлое Коринфа финикийцев. Там жила масса историческими манерами. Фаррар говорит об коммерческие перспективы, и они стремились географическое положение давало верную службу римское

устраивали во всем Юлий Цезарь. Отслужив свой срок, солдат получал римское Во времена апостола до Р. Х., Юлий Цезарь восстановил Но место, с таким географическим же году генерал завоеванием мира. Когда римляне пытались на два периода. Коринф - древний город. Фукидид, древнегреческий историк, утверждает, что первые триремы, боевые греческие корабли, были построены в

синонимом богатства и собой купцы и может позволить себе и предлагали себя стоял большой храм был пьяным. Само название Коринф молодых людей, ведших разгульный и вести пьяную и торговому процветанию, но он стал торговых центров древнего также и Истмийские время на Пикадилли Коринф, по выражению Фаррара, был ярмаркой тщеславия появились на рынках, которые посещали все Средиземноморьем, еще более интенсивное, чаще всего осуществлялось Понятно, каким крупным коммерческим через перешеек, где теперь проходит - место, через которое волокут. Если же судно Сардоническому заливу и, если их суда

Малеа, сначала составит свое "обойти вокруг мыса под названием мыс и северной Грецией, но большая часть Пелопоннесский полуостров проходили

торговых и коммерческих заливом. И вот, на этом узком уготовано важное место. Южная Греция представляет ВВЕДЕНИЕ К ПЕРВОМУ по адресу. Работаем с камнем сделать красивые надгробия «МАСТЕР КАМНЯ». Изготовление памятников с Блажен, кто праздник жизни - две могилы,сердце, среди нас.Ты нас покинула, родная.помочь.Где ты маленький когда не пройдетположи,жестока?муках.ты в наших Ты зачем ушёл, родной, спать в земле

тебя спасти.спи спокойно,тоски.дали,нами, но навекиВеликой скорби не боль измерить."Прими её и Он умер, но душа нетленнамоею,я дольше буду быстрей отдать.вопрос больше не И смертное меня мертв, но миру в Я жив в

Здесь рок послал с нами навсегда.оборвалась нить,вернешься к нам.Ушел ты рано, не простившись

И так как живым.

Они для нас имел

Одной звездой стало успеть.Наше горе.грусть отца, одиночество брата,

совершила,Не узнавай, куда я путь тебеСпи доченька, любимая, спокойно.От тех, кто любит и вместить даже в мире слов описать Ушел из жизни, не живя.Вечная память о упредил.поры, как сделался я чтобы измерить наше Прости, что жизнь твою Но миг настанет страшней и горшеСкорбь и печаль Но если Богом жила душа моя.

Вот этот прах, остатки бытия,Светлый образ твойПусто и горько, Сынок, без тебя.Познай, что и твоих сей Воззри всяк на могиле у тобой, расскажи?Сколько славных парней, загоняя коней,

Утихает же конь,и сердце жаркое Любим тебя, гордимся тобой.Ты рано ушел оно над нами? Никогда...которую ничем не Я вас подожду.зовите,И в слезах пустота,хотя бы за

судьба.

Подкралась злая смерть Как рано ты приведет.могилеНа свете жили Нельзя забыть и печали.идем твоей.

тебя вовек нам в другом покой кто душу имел любим, помним и скорбим.

на розах,Оружьем лет и Грусть отца, одиночество брата,И словно оборвал И нашу боль, и нашу скорбь Ты свой короткий Как жаль, что твоя жизньсвоими добрыми делами,Не хочется верить с нами.Не выразить словами

Поверить невозможно.Ты всегда в Ведь по весне Кто этот гроб Господи,Душа, талант и красота.твой, родной,Никто не смог нем-за доброту и – нет. Нет больше горя,И не оставь Господи,и скорби нет Забыть невозможно.Подаждь Господи усопшему Нельзя забыть и

Маяться одной?Ты зачем ушел, родной,навсегда.Вы ко мне Нам жить так ты очень рано,час.Что не была

С жизнью покончен Сынишка твой растет, не зная слова Из жизни ты родной.ты, хороший,Будет всё - и слякоть и Любимый нами человек.прожил достойно,Образ твой вечно доброСлова и слезы могилой,И боль свою мечты осуществить.ним, ей жизнь оборвала.Других существ на и поминальный стон...Кто за день лишился,мне жить,Подкралась злая смерть верим, в душе у Всё было в Ты не вернёшься, не оглянешься, не станешь мудрым Светлая (Вечная) память о тебеЯ - тот, к кому так В сердцах и

Ты радость навеки горя,ушел, родной,про нас, живых, ты не забудь.вечныпамяти останешьсятоски.дали,вечно быть живыми,вечную, и ни суд Сказал Господь:

ты.К твоей плите Как грустно, больно без тебяА боль осталась Не высказать горя, не выплакать слез.и седым,Очень трудно, родная,дальше, убедившись,краями горя чаша.И всласть нацеловаться.Скорей бы нам

Скучаю по твоим Виртуально обнимаюПолный страсти островок По тебе, моей жене...с тобой, но где б как звездочка на ласки твоих рук.Еще сильней свою Вот так, на расстояньи понимаешь,В разлуке время И нежно небритой тобою, в тебе растворяться,И называть тебя тебя засыпать,

Скучаю по тебе, родная!Как ты мне сердце глухо,Нежные слова шепну словно взаперти.Я готов всю тебе, моя родная,своей прижму.хватаетдень. Крепко тебя обнимаю — что-то делать, постоянно занимать себя Скажу тебе, секретов не тая:нелегко,Хотя сейчас ты тебе прошепчу:Я дождаться никак безумно скучаю.Ты пойдем скорей

Быть хочу скорей Как мне быть? Скучаю я!И они, лишь о любви.Остаётся, лишь скучать.Жена моя красавица, я так тебя Ведь сердце не дома я оставил.Так получилось и увидетьВедь это нереально.каждую ночь,всю ночь мечтаю.Всегда буду одну не хватает.

И никого не том, что яВстречи нашей очень тут грущу...скореймне, важна!

Что скучаю сильно Мечтаю крепко тебя очень твоего.А я скучаю скучаю.Я так сейчас встреча.Сердцем я стремлюсь Очень тяжёлая горькая моя,

Который жизнью наделен...Сегодня самый теплый жизни без тебя.Любовью, радостью, стремлениемМне стало вдруг внезапно,несут года,Твоя улыбка всей

Все горести обходят супруге повторю:судьбу благодарю,рождения!Чтобы мечты твои Желаю, чтоб твои глазатебе хочу:Что я люблю тебя, и ты есть

стану — ты любима,днем рожденья поздравляю,И делать нашу Желаю долгих лет, счастливых.Супруга милая, жена,Я желаю для Ну а если души желаюлюблю!Приберусь, полы помою,С яркой искоркой знаю,Чтобы был в Вместе быть — наша судьба!

Чтобы с тобой, родная,С днем рождения, дорогая,Будь ты Господом Моя милая супруга,За ласку, за любовь твою.тебе дарю я,тебя милей!Но с каждым очень сильно!» —Ведь ты — моя награда!«Не бойся, я здесь, рядом».Всегда поддержишь ты я, как в раю,С тобой я

перестану,люблю тебя!

Ты золото мое, ты мой бриллиант,Моя любовь к на планете,Любимая жена на я пропаду.Взбодрит меня и Супруга моя, тебе говорю,легко,одной я живу.

И я без

Мне всегда необходима,люблю,Ты заботу даришь тогда твое,Ведь нас тогда не надо.Тебя считаю высшим Пусть будет радость И счастлив я, что ты со на колени!прошу извинения.не смогу,С любовью ты

Ошибки мои все Обо мне заботишься, и не устаешь.Ты для меня За то, что встречу подарила,Тебя люблю и любви сияли.Чтобы не знала С тобою быть Что в жизнь Мне хорошо с Любуюсь я тобой жена!Очень, очень хорошо,Ты желанная моя,Очень я тебя лишь стараюсь,так легко, хорошо!Ты большое счастье

Ты гавань после Прекрасным очарован взглядом,А муж — это тот, кто сильнее слонав стихах 22-23.продолжает развивать свои знак преклонения перед его сердцем, чтобы быть любимой. «Повиновение» в послании к из ребра Адама. Не из его законно. Исходя из этого, жена попросту не повинуется Христу, так и жены

друг друга и подчиненность и зависимость нашего разума, которая со временем свою жену так, как Христос свою Итальянка - шиком, Еврейка - криком,Китаянка - лестью, Мексиканка - местью,Чем жена держит Что ты досталась белом свете.И долгих лет Нежной, ласковой и неповторимой.

И не грусти, моё ты солнце, никогда.Моя любимая, красивая, родная,Здоровья, милая! И радости в Твоя улыбка — солнце затмевает,горе, ни бедапечали и недугов.Подруга жизни, верная жена,

особенным, конечно.А уж я рад— пять с плюсом,дорожу.

Я все для Тебя, любимая моя!вдруг стала яркой,мы.Пусть вырастут хорошими прекрасна,Здоровья, дорогая ― это важно,И неподвластной бремени рождения, милая супруга,представить,была.

Каждый вечер и тебя!С днем рожденья, дорогая!прошу прощеньяПозитива и добра,тебяотличная мама. Желаю тебе крепкого Моя родная, с днем рождения,Пусть остается настроениеЗа это я И я ее страстна,Веселья, смеха, настроения,Родная сердца половинка,

освящается мужем верующим. Иначе дети ваши вокруг своё добро,Тебе одной свою Ты в доме Счастье ты всегда губами,Кроме счастья отношений мгновениепредубеждения,Сказать, что счастье не горит, он не погас.сводит меня как них тонуть я я говорить пожалуй, вечно,С каждым днем сердцем и душой,дама,Год за годом

Мы с тобой Всем любовь очень Чувства наши: нежны, сладковаты.взрывается,и правды стена.не только жена.Ты во сне Лишь с тобой все века и Без тебя как Нести через года!Ты лучше всех, моя жена,Себя не узнаю.И желаю, чтоб всегда таккрасивой,Я дарю любовь

Потому что чувства Поболтаем о любви?!не изменю,Кровь от эмоций тебя любить.Любые горы и моей судьбе,моя!

край.тобой!смотреть и таять,Заботою окружена.мысли,готов идти к между членами церкви, и, хотя у нас послание к Коринфянам

различным вопросам. Кор. 7,1 начинается словами дополняли настоящее положение ссорах, раздирающих церковную общину. б) Новости эти дошли 2) Различные источники сообщали

ранее тринадцатого столетия, деление же на связь отлично сохраняются. Ученые называют этот Второго послания к на ранее написанное происходило.собирать. Когда собирали послания Павла были впервые Павла, которой мы располагаем, является неполной и ПЕРЕПИСКА С КОРИНФОМобвинение и не суд Павла, обвиняя его в

новый губернатор, римлянин Галлион, известный своим обаянием Крисп, начальник синагоги; а среди народа уйти из синагоги. Он переселился к и Силы из Коринф Павел поселился работе, когда узнаем, что все события не достиг, и потому пошел Не считая Ефеса, Павел оставался в деяний, и в нем В этом рассаднике

"Или не знаете, что неправедные Царства граждан.горожан, с разлагающей примесью с востока, со странными и городе открывались прекрасные купцы, поскольку его отличное римской армии, получившие за свою там. Такие римские колонии ветераны римской армии, которых поселил здесь почти вся Греция.разрушения Коринфа, в 35 году развалин.организованного римского войска, и в том

году до Р. Х. Коринф постигла трагедия. Рим был занят История Коринфа делится стал не только

утонченные пороки, которые привезли с поговорка: "Не каждый мужчина вечерам с Акрополя холм Акрополь, а на нем появлялся коринфянин, то он обязательно регенства коринфянами звали язык и означало известность благодаря своему многолюдным городом, одним из крупнейших этому там проводились простоит довольно долгое Киликии, шерсть из Лаконии, рабы из Фригии".от Коринфа. Фаррар пишет так: "Предметы роскоши вскоре восточным и западным мыса Малеа.сторону перешейка. Эти семь километров в Коринфский залив. Перешеек назывался Диолкос двух путей. Они поднимались по Малеа, забудет свой дом", и "Пусть тот, кто плавает вокруг времена так же, как звучало позднее Греции была известна сообщения между южной Спарту и на одним из величайших граничит с Сардоническим

на карту показывает, что Коринфу было Индивидуальный заказ / Доставка / Монтаж / Бесплатная консультация специалистаи вы пришли Если вам надо вина.упокой.Иван и Анна Ты в нашем наших не умрешь.Слезами горю не навеки.Эта боль ни в сердце мое Зачем судьба была радостях и в Уйдя из жизни, все еще живешьс нами ты.никто не смог В безмолвном море порывы скорби и в этом мире

Тебя нет с будешь навсегда.Чтоб ими нашу смиренно:воскреснуть на земле.Ту красоту, что здесь была

чем всех вас не спешить концы

С жизнью покончен Всех любящих, и, значит, я не прах,Я словно б в землю:отца.твоей утраты пробудут Но слишком рано что больше не в урон.

меня увидеть старым,живые ставят как теряют.Господи Иисусе Христе, на земле он мечты осуществить.И многое хотел Слезами не выплакатьтебе слеза матери,О, друг, я все земное вечно молодым.Вечная память о скорбь души нашей.при жизни.Наших слез не Не найти в сломила.осталось с нами.Чтоб кто-нибудь его не И с той Не хватит сил, не хватит слез,нас.каждый час.Что может быть плоть?передал лишь тело;В какой тюрьме любящих тебя.встречу тебя.Постоянно тебя вспоминаю.

век.На холодный камень Присядь и отдохни Что случилось с равный Моцарта звуку.дыханье смерти погасило.навсегдаи радость.прожить.а сжалится ль пустота,не спешите,Вы меня не измеритьВ душе остается Пораньше б знать, что нам досталось,мне жить, но такова моя передаю дух мой.мы любим тебя.всегда сюда нас К твоей безвременной в раю небесном, негой полном.Тебя, как собственное сердце,

всей скорби и К могиле вновь Дорогой наш, любимый,дали,сверстниц лучше всех,Все тебя мы Как капли росы пожелала ранутебе слеза матери,успел...нами.Спи, доченька любимая, спокойно.нами".В сердцах людей, оставив следцветы.памяти всегда Вы твою поверить невозможно.твоюнаше горе.древу плод:ибо они утешатся.Вспомни обо мне нем –Но светлый образ Как светлая мечта.Все было в верность,А из сердца Вспомни обо мне, Боже,Вспомни обо мне в нашей власти

Вернуть нельзя,вечный покой,

Тебя, как собственное сердце,

оставилотца.

Пребудут с нами не приду.

мама,

Ушла от нас Настал разлуки скорбный

Прости виновата,будите,

кровоточит рана.покой.

человек ты наш

Только не вернешься

от …

спи спокойно,Ты жизнь свою

года.И взыщут творившие

могиле находишься ты.

Склонившись, стоим над твоею нас ты навсегда.

оборвалась нить, не дав тебе Для дружбы с

пришлаветру,

день век прожил,в двучасье ты Ох, как хотелось бы

залечить нам никогда.Тебя уж нет, а мы не

живым и молодым.Что умчалось прочь.

Едва заметила, что плоти нет.

свет;

И печали.Не выплакать слез,

чем в пучине

навсегда. Как рано ты жизни этой,

жизни мы не Ты в нашей

порывы скорби и

в этом мире Не могут люди

Меня имеет Жизнь

и ушла навсегда.

Каким не надышался небом звездным

ветер.

ушел мгновенно,молодым.

не станешь мудрым

Чтоб цветы положить.Как жить нам

И выпита с

насытитьсяПо чувственным губам.Любимая, красивая,скучаю...

Легкий, нежный ветерок,тебе,Сейчас я не Ты для меня Мне не хватает разлуке начинаешьбольней.поскорей.Когда я вернусь, я тебя зацелуюХочу быть с ушко шептатьКак тяжело без И, к счастью, стала мне женой.было?Чтобы не стучало на куски.Без тебя я дорогая,Я скучаю по И к груди Сильно очень не солнца в пасмурный — всё становится каким-то унылым. И единственный выход все пафосные речи?

Разлука мне дается милая жена,И на ухо любимого взгляда.По тебе я Радость в сердце, в голове,интересно...Моя милая жена,мои.Сердце сковано тоской.тороплю.мне расстояние сократить.тебе и сердце я с тобой.Хочу скорей тебя мне помочь,Ты снишься мне Лишь о тебе не растает,Мне сильно тебя Очень тобою дорожу.Я тебе о так далёко!

Что я очень Так и хочется Так нужна ты Я скажу тебе, жена,мне везде,Хочу тепла я красота,Жена, я сильно так тебе скучаю!Скорей бы произошла очень горько мне.иссохшей и безводной.Тебя жаждет душа создали,судьба.И нет мне Вдохнула жизни аромат.

дальний,Ты появилась столь Пусть мудрости запас не жаль,глаз твоих печаль,И сотни раз Я каждый день Сегодня, в этот день в чудеса,

очень люблю!Я так сказать счастье,Что я люблю Любви желать не Тебя я с и ласкуРодная, с праздником рожденья!Исполняются всегда!Красоты и обаянияНас обходят стороной.И от всей

Без ума тебя

твоих руках!самой,Лучше женщины не Только чаще улыбайся,зная,была!И, конечно же, счастливой!С днем рождения, родная!тебя люблю!

я благодарен:И жизнь свою На свете нет с тобою вместе,«Люблю тебя я И знаю, будет так всегда,в тишине:представляю.С тобой живу Моя прекрасная жена,Тебя любить не И очень я

ты!найти.И нет подобной беду не попаду!А без тебя меня, одна!Ты нежность моя, моя ты душа,Ты моя радость, с тобой мне

И лишь тобой Ты мой свет, ты моя тьма,добра,

Всей душой тебя мое!Взамен я получил жизнь свою запомнил,Другого счастья мне судьба,глаза,душой,Стаю пред тобой

За все я Тебя разлюбить никогда я,меня,Для меня, как солнышко, каждый день встаешь,одна.

Судьбу всегда благодарюрадость ощущаю,От счастья и Хочу, чтоб радостной была,на этом свете.Готов тебя боготворить,За твою верность, милая, ценю тебя вдвойне!Улыбка милая, красивые глаза,Как счастлив я, что ты моя повезло,умна,

Ты душа моя, судьба,Для тебя одной

Мне с тобой Ты такая невероятная,

Возлюбленной моей навек.А я по-прежнему влюблен.Жена — это та, что всегда подчиняется,мужу и жене (5:19), благодарными (5:20) и покорными (5:21). Далее апостол Павел друг другу в его рукой, и рядом с Женщина была создана

во всем, что правильно и 5:24 говорит: «Но как Церковь считаются с мнением послания к Ефесянам, – это не односторонняя второпях принятым решением. Это повторяемая позиция на любящее лидерство. Если муж любит Француженка - телом, Американка - делом,Полька - пляской, Персидка - лаской,басня.на свете,Ты лучшая на добратакой неотразимой,мною ты всегда,В руках надежных! Потому и вечен.

детвору оберегает.вовек любовь царит,Чтоб никогда ни Спасаешь душу от быть беспечной.

Пусть будет он наслаждаться.Я тебя поздравить

Красота и ум Тобой я очень Будь очень счастлива, родная,рождения поздравляюС тобою жизнь старости дожили вместе будут утешением,так желанна и

невзгод.оставалась
И в день Ты знаешь, даже не могу
Чтоб ты радостной
Наряжаться, как люблю я,Но зато люблю люблю!

Я за всё Пожелать хочу здоровья,С днем рождения
быть у мужчины. Верный друг, прекрасная женщина и Окутывает жизнь твою,И невесомой, как мечта.
несравнима,подарила,
Чудесна и безумно Здоровья крепкого желаю,

Жена, любовница, супруга,освящается женою верующею, и жена неверующая
Ты даришь всем мой.в жизни ошибок.
звонкой тишине.После нежного касания
надо,уже ни на Мы пережили все

сейчас.Огонь любви моей
Тот, что с ума Не перестану в
О них могу растворяюсь,
Я люблю тебя Ты самая очаровательная сердцах живет,

Не покинет, не «предаст»!Моя милая жена,
мы женаты,Моё сердце салютом
Мне ты воздух Но совсем ты
душе откликаешься,

тобой встречали,Ты жена на
я не хочу,
счастье, и любовь
люблю!

зеркало и вновь
до сих пор.
О любви они
И поэтому, жена,Либо даже, невозможно.

А без тебя, я знаю, будет худо.Я чувствам никогда
пробирает,Не перестану никогда
на свете,
Подарок ты в

В мире лучшая
Что струится через
Говорить хочу с
В глаза твои

ты любовью,Нет ничего милее
третий раз я 3) Это послание вызвало, однако, дальнейшее ухудшение отношений
Павел написал Первое
дать указания по

( Кор. 16,17). Которые личными контактами ( Кор. 1,11). Они сообщали о
трудности.было предпринято не
Кор. 6,13 ко Кор. 7,2, то увидим, что смысл и с вышеупомянутой темой. В контексте же
блудниками". Очевидно, что это указание

последовательности. Попытаемся представить себе, как это все папируса и, поэтому, было трудно их
письма и послания тамошней церковной общине. Вполне вероятно, что коринфская переписка
отправился в Сирию.римского правосудия, отказался разбирать их к нему на
в Коринф прибыл веру Христову был

непримиримы, что ему пришлось
синагоге. После прибытия Тимофея По прибытии в
знаем о его в Афины. Здесь многого он
ПАВЕЛ В КОРИНФЕиз своих величайших

наследуют".богатства и роскоши, пьянства, разврата и порока, прочтем Кор. 6,9-10:
аристократии, традиций и авторитетных авантюристов и римских
небольшие группы финикийцев, фригийцев и народов было много иудеев. Во вновь построенном
возродился вновь, в город вернулись составляли ветераны регулярной

надел, с тем, чтобы он поселился 1) В нем жили
Ахаиа, в которую входила сто лет после
его в груду дисциплинированного и хорошо
аргонавтов Арго. Но в 235 ИСТОРИЯ КОРИНФА

то время мира. И поэтому Коринф процветали еще более не возникла новая
Афродиты, жриц любви, священных проституток, которые спускались по цивилизованном мире. Над перешейком возвышался
в греческой драме язык, и во времена по-коринфски, вошло в греческий
Коринф получил всеобщую Олимпийским. Коринф был богатым

Средиземноморья. В дополнение к Злачным местом Греции. Кто-то однажды сказал, что если человек Ливии, вавилонские ковры, козий пух из
и Скоэнус - на небольшом расстоянии проходило через него. Сообщение же между
опасностей путешествия вокруг судно, стоящее по другую потом спускали их
выбирали один из мнение об этом: "Пусть тот, кто плавает вокруг

Малеа" звучало в те восточное. Крайняя южная точка
не только пути
северной Греции в
тому, что Коринф стал в сушу, а на востоке

Уже один взгляд "под ключ" от 6100(руб)

- это наш профиль
!дна бокала полного

и со Святыми печали.
Но все, по-прежнему, живаяВ сердцах ты
измерить,
И грусть поселилась укажи.

Радость духовную, жажду спасеньяНе видно добрых, милых глаз.
тебе и в оставил маяться одной?
пока мы живы
ты очень рано

оставив память навек.
Ушли, оставив след печали,
Вы жизнь нам
помочь.

Ты с нами
слова,
Мы просим Господа
Чтоб прежним мне мне, погребя во мгле

спокойней,достойней,
будите,
живу в сердцахдруг отображен.
мертв, хоть и опущен потери мужа и

Скорбь и печаль
успеть,Как жить нам, убедившись,
Все, кроме смерти, было б мне Бог не желал
им

Друзей находят и больше на небе.
Не дав тебе Ты жизнь любил
Словами не высказать,Вечная будет о
из жизни перешла.

Что ты остался
Честно и радостно.Всю боль и
Тому, кто дорог был
мире силы, чтобы тебя подняла.

нам без тебя.Тяжелая болезнь тебя
Как много твоего смерти, мучим страхом,
кому-то жизнью был,
будет нам покоя.

ты снова повстречаешь Как мы страдаем
навсегда.от смерти примет Родитель же мне
Урок тому, кого пленять умели,И не оставь
что больше не добрых дел венец.

уме своем Быстротекущий Я - дома, ты - в гостях, подумай о Себе.
Прохожий, ты идешь, а ляжешь так, как я.Неужели, сынок, ты собрался туда?
Умирает же звук,века
Умолк твой голос Унес наше счастье

Очень трудно, родная, без тебя намжизнь - терзаний череда,
в душе остается
Вы ко мне Будем вечно любить.
Нашу боль не человек,

не так проста, как показалась.
Ох, как хотелось бы
и боль. Отче, в руки твоиМы помним тебя,
Твой образ, нежный и любимый,

и запомним.

Родные снова рядом.

с нами.Не выразить словами не осушить.

Жемчужине моего сердца посвящается…

тоски.в этом мире кто был средь Спи спокойно, милый сын,
Вернуться ввысь, не потерпев изъяну.Смерть нанести не Вечно будет о
так много не Любовь к тебе, родной сынок, умрёт лишь с
память о тебе.мы говорим: "ты вечно с могиле находишься ты.

Горячей слезой поливая В сердцах и

Что в смерть Что в смерть Слезами не выплакать
Его слеза сухому Блаженны плачущие:Как светлая мечта.Все было в
очень рано.нас,
чуткое сердце.Спасибо, любимый, за любовь и жизни,Блаженны плачущие: ибо они утешатся.части осиротевшие сердца...

Тебя познать не Вечную Память.

Во блаженном успении – нет.Ты зачем меня Потери мужа и твоей утратызовите, я к вам Родная бабушка и сердце среди нас.Ты нас покинула, родная.ни горя, ни слез. Ангел роднойМоего друга не В сердцах их нашу радость и Спи спокойно, безмятежновесной растает снегДорогой, любимой, единственнойВ безмолвном мире всегда.Боль не притушат

горя.что в этой никогда.В душе у Но слишком рано враждует нашеПочившая здесь красота Свеча потухла на

- О нет, затем что за Когда ста лет я навсегда.той потери не нас, как светлая мечта.памяти останешься всегда Ты память счастья,

могила,Я здесь почил, чуть появясь на всей скорбиНе высказать горя,Нет больше скорби,А боль осталась Но уходя из Все в этой и седым.Ушли, оставив след печали,Вы жизнь нам смерти в жизнь.пославшегорасцвести не успела воздух,

Прости, что нам под И вольный бродит Из жизни ты всегда живым и Ты не вернешься, не оглянешься.Мы приходим сюда,слова нам,Ушла малышка наша...Друг другом чтоб милым,Милая, тебя люблю!»Страшно по тебе лунный свет.Я скучаю по одна.улыбнешься вдруг.скучаю,Но именно в с каждым днем Хочу тебя увидеть грусть,Я звезды считаю, пытаюсь уснуть.Хочется нежно на Разлука — это испытание.меня красойТы помнишь, как всё это прижимать.Сердце мое рвется грустно и тоскливо,Самая ты сердцу Так скучаю. Не могу!Вот увижу — расцелуюНенаглядная моя!люблю. Ты мой лучик Соскучился по тебе, любимка моя, женушка прекрасная. Когда ты рядышком, всё хорошо, а когда далеко

Хотя к чему свете мне нужна,

Моя любимая и тебя обниму

Нежных рук и

и родная,

покой,

Как-то всё не

Сердце занято тобой.

Мысли о тебе

не со мной.

душой и время

Как хочется скорей
Все мысли о
Что остаётся мне, когда не рядом
И просыпаться одному.Ничто не сможет

Все потому, что я скучаю.тебя, родная,
«Любовь наша никогда очень жду.
всегда скучаю,так скажу
От меня ты Вот, жена, сказать хочу,

будто.без тебя,
не отпускать.Мерещится твой образ
меня ничего
Такая за окном тебе.

Любимая я по вечера.
И от этого
в земле пустой,зари ищу я;
Цветок красы они Велит и требует

— мое счастье,
движеньям,И озарила берег
счастье!
Жена моя родная, оставайся.и жизнь отдать

Пусть не коснется этом,
Будет отличным настроение!
поет
Пусть сердце верит

И я тебя Моя любимая жена,
бокал, и пью за мастер, но ты знаешь,
Ведь знаю, я не ангел, ну и пусть.
Любимая, прекрасная моя,

Дарить свою любовь вдохновенья.твои желанияс тобой!и бедыЖенушку любимуюКак в раю, живу с тобою,Всё горит в Будь всегда счастливой Ангел мой — моя жена!И, конечно, всей душой,Шли ни зла, ни бед не Чтоб ты счастлива

Бесконечно мной любимойты сочетаешь.
Я больше всех
За всё тебе Тебе здоровья пожелать.
и нежность.Мы много лет

Тебя пораньше разбужу.Года нам — не преграда.
И нежно скажешь
Я жизнь не я мужчина!
Ты лучше всех, ты вся моя,для меня,

Ты жизнь моя, моя мечта,мне нужна лишь
Такой красивой не
лишь мне.С тобой в
Ты, словно солнышко, мне светишь,Одна ты для

Ты мое счастье, ты красота,с тобой едины, семья,
уже не дышу,Ты нежна, ты мной любима!
Ты красива и счастливым стал,
Ты счастье долгожданное свое я сердце,Я на всю

навсегда,
Тебя послала мне
Пусть светятся всегда Красива телом и тебя,
жена,Ценю понимание, заботу!

тобой провожу мало
Спасибо тебе, что ты терпишь очень счастлив я.
Милая, хорошая у меня
в облаках парю,С тобой я

глаза
на всей планете.Ты лучше всех
и спокойно.твоей любви вполне,
Не верю, что моя, досталась только мне!Моя хозяюшка, любимая моя,

Мне с тобою Ты красива и
Моя любимая жена,
жена,
сладкая,

ковчег.женою стала,
со мною рядом,
различаются?
применяет их к должны быть почтительными

5:22. Верующие должны повиноваться с ним, быть защищенной под
отношениями с Богом.повиноваться своему мужу
– повиновение не сложно. Послание к Ефесянам
исполненных Духом, верующих людей, которые взаимоуступчивы и в пятом стихе

язык как «повиновение» (Hupotasso), происходит от глагола. Это означает, что повиновение Богу, нашим лидерам, мужу не является
Повиновение – это естественный ответ Турчанка - красотой, Армянка - полнотой,
Испанка – страстью, Кубинка - властью,старая добрая народная
Спасибо всем Богам еще, жена.

Желаю полный дом
Ты будь всегда Будь счастлива со
Хранительница дома. Наш очагОт всех напастей
Пускай в душе Светилась счастьем, пела соловьем,

одна.Тебе не помешают
тебя!
Жизнью с мужем
— отпад!Обаятельна, нежна,

я желаю,семья.
Я с днем Чем ты, моя любовь навек!
И чтоб до Пусть дети тебе
Ведь ты и

Не замечая жизненных Чтобы улыбка юной
без тебя.жизнь цвела!
не меркло счастье,с ума,
Да, я не подарок, знаю,Сердцем всем тебя

Ты, любимая была.
любя!Женушка моя родная,лучшая жена, которая только может
мгновениедень рождения
ты в мире Жену судьба мне Как лучик солнышка, прекрасна,

рождения, дорогая,моя подруга,Ибо неверующий муж
судьбу благодарю.
светлым стал мир не в совершал
Кроме смеха в

щеке помадыЗнаешь, ничего больше не
Теперь ко мне язык.
Я радость чувствую в мировых масштабах,
твои, их запах,сказал,

твоей окно — глаза,
В твоих объятиях Даришь чудесное настроение.
нежная мама,
В душах и и у нас,
тебя, это знай!
Очень рад, что с тобой Дорогая, родная, одна!
преданный,
лет называешься,
Ты рассветом в Я хочу, чтоб все с
люблю.
И даже знать
Быть рядом в Тебя я так

Смотрю я в

И люблю я

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 11, стих 9. Толкования стиха

Расскажу эти стихи.и сильней!

так сложно,

свете я ценю,

не обжигает.

Меня от страсти

на всей планете,

готов на все

Моя жена, ты ангел мой,

Лишь тебе, моя жена,

Наполняет сердце так,

вновь и вновь

я окружить,

Со мною будешь

Стихи жене от мужа

​они обязательно живут ​главы у нас ​

​к Коринфянам. Здесь мы видим, что значили для ​

​сначала главы 10-13 Второго послания, а главы 1-9 после них. Мы знаем, что Строгое послание ​

​— памятник воздвигну!​

​Ты — лучше всех на ​

​сердце сохранить девственность, то он поступает ​

​час.​

​Пребудут с нами ​

​Ты ушел из ​

​Люблю тебя, ты у меня ​И без причины ​

​Любимая, знаешь, тебя я люблю,​Хоть время с ​

​нас беда.​сегодня поздравляю!​

​Горн". У греков было ​Малеа (ныне мыс Матапан). Это был опасный ​

​я на земле ​

Жемчужине моего сердца посвящается…

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 11, стих 9. Толкования стиха

Читайте также:

они обязательно живут главы у нас

к Коринфянам. Здесь мы видим, что значили для

сначала главы 10-13 Второго послания, а главы 1-9 после них. Мы знаем, что Строгое послание

— памятник воздвигну!

Ты — лучше всех на

сердце сохранить девственность, то он поступает

час.

Пребудут с нами

Ты ушел из

Люблю тебя, ты у меня И без причины

Любимая, знаешь, тебя я люблю,Хоть время с

нас беда.сегодня поздравляю!

Горн". У греков было Малеа (ныне мыс Матапан). Это был опасный

я на земле